Nhận định, soi kèo Machida Zelvia vs Urawa Reds, 12h00 ngày 13/4: Xây vững ngôi đầu

Cấu trúc bộ chỉ số PII được thiết kế với hai nhóm chỉ số đầu vào (5 trụ cột) và đầu ra (2 trụ cột). Mỗi trụ cột có các nhóm với 52 chỉ số thành phần. Các số liệu được thu thập từ các báo cáo thống kê, báo cáo quản lý chính thức của các cơ quan trung ương và địa phương; số liệu từ các bộ chỉ số khác (Cải cách hành chính; Năng lực cạnh tranh cấp tỉnh; Chuyển đổi số; Hiệu quả quản trị và hành chính công cấp tỉnh).

Theo ông Trần Văn Nghĩa, phó Giám đốc Học viện Khoa học Công nghệ và Đổi mới sáng tạo (Bộ Khoa học và Công nghệ) - đơn vị xây dựng bộ chỉ số, đối với các bộ chỉ số quốc tế nói chung, thông lệ cần thiết sau khi xây dựng bộ chỉ số đó là phải tiến hành đánh giá (audit) độc lập. Các chỉ số tiêu biểu trên thế giới như: Chỉ số đổi mới sáng tạo toàn cầu (GII), Chỉ số hiệu quả môi trường (EPI), Bảng điểm đổi mới sáng tạo châu Âu (EIS), Chỉ số năng lực cạnh tranh nhân tài toàn cầu (GTC), Hiệu quả cạnh tranh công nghiệp (CIP)... đều trải qua quá trình đánh giá từ Viện Nghiên cứu chung châu Âu (JRC) thuộc Ủy ban châu Âu.

Bộ Khoa học và Công nghệ cho biết, bên cạnh sự tham gia cố vấn kỹ thuật của Tổ chức Sở hữu trí tuệ thế giới (WIPO), PII 2023 còn được chuyên gia quốc tế đánh giá độc lập do tổ chức này giới thiệu. Đây là chuyên gia quốc tế đã đánh giá khi xây dựng thử nghiệm PII 2022. Họ cũng là những chuyên gia nhiều năm qua đánh giá về GII và các chỉ số của Liên hợp quốc, Ủy ban châu Âu...

Theo đó, các chuyên gia đã đánh giá về mức độ phù hợp của khung chỉ số, dữ liệu, phương pháp, mô hình tính toán và các phân tích thống kê khác nhằm kiểm tra tính minh bạch của quy trình tính toán, mức độ phù hợp giữa khung chỉ số và dữ liệu, tính chắc chắn, độ nhạy và tính vững của bộ chỉ số. Việc đánh giá cuối cùng của chuyên gia nhằm kiểm tra bộ chỉ số đáp ứng các tiêu chuẩn chất lượng quốc tế về mặt thống kê và phương pháp luận mới được công bố chính thức.

Sắp tới,tại chương trình Mùa xuân tôn vinh văn hóa dân tộc 2014 (MXTVHDT) được tổ chứctừ ngày 5/4 – 9/4/2014 tại Thiên đường Bảo Sơn, làng nghề từ các vùng, miềntrong cả nước sẽ hội tụ về đây để trưng bày, giới thiệu những tinh hoa tinh túycủa mình với mong muốn sản vật của Làng nghề mình sẽ được dâng lên Vua Hùngtrong dịp giỗ Tổ. PV đã có cuộc trò chuyện với ông Lưu Duy Dần, Chủ tịch Hiệp hội Làng nghề Việt Nam.

- Thưa ông, xin ông cho biết quan điểm của Hiệphội Làng nghề Việt Nam khi tham gia chương trình MXTVHDT?

- Ông Lưu Duy Dần: Trong xã hội kinh tế thị trường hiện nay, nhiều người mảichạy theo những giá trị kinh tế mà không quan tâm đến các vấn đề về văn hóa, đạođức là điều đáng lo ngại. Điều đó ảnh hưởng không nhỏ đến nhận thức của thế hệtrẻ về văn hóa dân tộc. Vì vậy, theo tôi chương trình “Mùa xuân tôn vinh văn hóadân tộc 2014” mang ý nghĩa to lớn trong việc khơi gợi lại nét đẹp của văn hóaViệt Nam có cội nguồn từ văn hóa nông thôn – lúa nước, cội nguồn mang tính lễhội. Thông qua lễ hội lần này, chúng tôi mong muốn khơi dậy các làng nghề truyềnthống của cha ông, là dịp để các nghệ nhân trên cả nước tụ hội và giao lưu; đồngthời, cũng tạo hướng đi góp phần thoát nghèo cho nông thôn Việt Nam.

- Sự hưởng ứng từ các làng nghề như thế nào, thưa ông?

Trong khuôn khổ sự kiện, chúng tôi cũng sẽ công bố và phát động từ nay đến2015 “Festival cây tre Việt Nam” để khơi dậy và tôn vinh giá trị văn hóa cũngnhư giá trị kinh tế của cây tre, loại cây gắn bó mật thiết với đời sống nông dânViệt Nam và văn hóa dân tộc từ quá khứ đến hiện tại. Chúng tôi sẽ tổ chức mộthội nghị khách hàng với sự tham gia của các chuyên gia, doanh nhân trên cả nướcđể bàn về giá trị mà loại cây này mang lại. Đề nghị chính phủ có chiến lược pháttriển cây tre trong việc giải quyết việc làm cho lao động nông thôn, bảo vệ môitrường, chống biến đổi khí hậu. Chúng tôi cho rằng điều này đề cao ý thức củacác làng nghề, của các nghệ nhân trong việc kết hợp giữa tay nghề cha ông để lạivà kĩ thuật hiện đại để tạo ra những sản phẩm tinh hoa, hòa nhập với quốc tế.

- Những giá trị văn hóa dân tộc sẽ được tái hiện như thế nào tại không gianlễ hội?

Trong khuôn viên tổ chức, chúng tôi có những khu dành riêng trưng bày sảnphẩm vật thể và phi vật thể. Thí dụ đồ đồng của làng Đồng Xâm (Thái Bình), PhướcKiều (Quảng Nam); sản phẩm mây tre đan từ Phú Vinh, Bắc Ninh, Hòa Bình; dệt thổcẩm của đồng bào các dân tộc thiểu số; đồ gốm Bát Tràng; Chu Đậu, nghề sơn sonthếp vàng, bạc tại làng Sơn Đồng (Hà Nội),…

Về ẩm thực, chúng ta có bánh phu thê Đình Bảng, bánh cuốn Thanh Trì, bánh đậuxanh Hải Dương, chè lam Thanh Hóa … dâng lên Vua Hùng và Tổ tiên. Tổ chức cácchương trình biểu diễn nghệ thuật dân gian như cồng chiêng, múa sạp Tây Bắc, cáclàn điệu dân ca… Lễ hội cũng tổ chức các trò chơi dân gian như thi làm bánh dày,nặn tò he, thư pháp, thao diễn tay nghề của các nghệ nhân, giao lưu ẩm thực bamiền… Chúng tôi sẽ tái hiện lại không gian Đền Đô - nơi thờ các vua nhà Lý, tổchức thổi cơm thi diễn lại cảnh vua Quang Trung đánh giặc. Tất cả các hoạt độngđó là biểu hiện của truyền thống văn hóa và hiện thực văn hóa phong phú của dântộc ta.

Đặc biệt, vào ngày 6/4, chúng tôi sẽ tổ chức lễ rước Đức Thánh tổ nghề điêukhắc, tạc tượng sơn son thiếp vàng, bạc Sơn Đồng, Hoài Đức, Hà Nội và dâng lênvua Hùng và tổ tiên các sản vật, nói về công sức của các làng nghề và nghệ nhân,hướng về điều thiện, hướng về văn hóa.

- Ông đánh giá thế nào về cơ hội mua bán, trao đổi, sở hữu các đặc sản, vậtphẩm tiêu biểu từ các làng nghề khi tham gia Hội chợ?

Chương trình lần này tạo sân chơi cho khôngchỉ riêng  người Hà Nội, mà còn cho du khách, kiều bào ta ở nước ngoài; tạosân chơi phát triển các làng nghề, doanh nghiệp và những người đang công tác báochí có dịp gặp gỡ để nói lên tiếng nói từ cơ sỏ, từ làng xã. Vì vậy, tôi tinrằng sẽ có nhiều nghệ nhân mang ra trưng bày những sản phẩm tinh hoa, đặc sắcnhất của mình tại hội chợ lần này.

Vấn đề ở đây là hàng đó bán choai, ai bán, giá cả như nào, chất lượng ra sao. Điều này thuộc về trách nhiệm củacác làng nghề, nghệ nhân. Ở đây, tôi đánh giá cao nhất là tiêu chí văn hóa củahoạt động; cơ chế thị trường là điều cần tính đến nhưng phải làm sao để nó khôngđược đặt cao hơn giá trị văn hóa thì mới có thể làm nổi bật lên chữ “tôn vinhvăn hóa dân tộc” của chương trình. Tôi muốn nhấn mạnh rằng, đây là tạo một sânchơi cho người dân Hà Nội và các tỉnh thành trong cả nước, đồng bào ta ở nướcngoài và bạn bè quốc tế đến đây để giao lưu và thưởng thức văn hóa và trảinghiệm Du lịch làng nghề Việt Nam.

Xin cám ơn ông!

Hải Yến
 

Thời gian trôi qua đã bao lâu rồi nhỉ? Chắc phải 12 năm có lẻ, tôi không gặp lại “cô gái đó” nữa. “Cô ta” gần như biến mất, người mà tôi biết bây giờ là một người phụ nữ mà trên khuôn mặt thiếu vắng đi nụ cười, tâm trí luôn rối bời và tính tình thì cáu bẳn. Đôi lúc tôi giật mình, tôi thảng thốt, tôi không ngừng đặt ra câu hỏi “Tôi của ngày xưa đâu rồi?”, “Vì sao tôi lại thế này?”,và … “Ai đã khiến tôi ra nông nỗi này?”.

Thoạt tiên tôi đổ lỗi cho chồng, có lẽ là tại chồng, nếu tôi không lấy anh chắc cuộc đời tôi không bi đát thế. Nếu không phải là anh, là một người đàn ông khác thì có lẽ tôi sẽ vẫn là cô gái hạnh phúc, nếu không phải là anh thì… nếu và nếu… Thế là tôi cáu gắt với chồng, tôi ghét mọi lời nói, mọi hành động cử chỉ, ghét tất cả những gì thuộc về anh. Các cuộc cãi vã, những lời lẽ xúc phạm nhau, những trận gào khóc, và cả những lần chúng tôi tính đến chuyện ly hôn. Những đứa con trở thành nạn nhân. Chúng thậm chí bị chửi bới nhiếc mắng, bị những trận đòn như cách mà mẹ chúng xả đi cơn giận dữ của mình. Cuộc sống quả thật như địa ngục, ngột ngạt đến khó thở.

Sau khoảng một thời gian dài sống trong những suy nghĩ tiêu cực, tôi bình tâm ngồi nghĩ lại, không phải, không hẳn chỉ bởi tại chồng, bị kịch cuộc đời tôi là do môi trường làm việc của mình, những đồng nghiệp xung quanh mình họ không thích mình, họ gây khó khăn cho mình, họ cản trở công việc của mình, họ ghen ghét với mình. Thế là tôi né tránh họ, tôi đề phòng và e dè hơn khi làm việc với họ.

Nhưng rồi sao? Sau 10 năm trăn trở dằn vặt, 10 năm thực sự sống trong nước mắt, điều tôi nhận được là gì? Đó là những nỗi đau, những rạn nứt không gì hàn gắn được, là sự mệt mỏi triền miên của mình và những người thân. Và tôi bắt đầu nhìn lại chính mình, những nỗi buồn chồng chất đã khiến tâm trí tôi mệt mỏi, cũng có thể thời gian và tuổi tác đã cho tôi thêm sự “chín” của bản thân, và cũng có thể mọi thứ đã trở nên “nhạt” đối với tôi??? Nhưng tôi bắt đầu học chữ “buông”, tôi bắt đầu học chữ “nhẫn”, và quan trọng là tôi bắt đầu “tĩnh” hơn trước mọi sự. Và lạ thay, cuộc sống của tôi cũng bắt đầu khác, những cuộc cãi vã với chồng gần như không còn nữa. Nếu trước đây vẫn là sự việc như thế, tôi sẽ tra khảo, sẽ chất vấn, sẽ gào lên, sẽ khóc lóc,… thì giờ đây tôi sẽ “tĩnh” và nghĩ: chắc tại thế này, tại thế kia,… tìm ra đủ lý do để thông cảm và đặt mình vào vị trí của người khác. Và mọi việc êm ái qua đi, gia đình không còn căng thẳng, tâm trí tôi không còn “hỗn loạn” nữa.

Phụ nữ à, tôi đã từng thành công, và cũng đã từng thất bại. Những điều tôi muốn chia sẻ từ cuộc đời của mình ở đây đó là: Tôi đã quá ích kỉ, tôi đã quá yêu bản thân mình, quá hiếu thắng và tự tin thái quá vào mình. Để rồi tôi không biết lắng nghe, không biết chia sẻ và thấu hiểu với những người sống quanh mình. Cái giá mà tôi phải trả là những đau khổ tôi và những người thân phải chịu đựng trong nhiều năm, và giờ đây là những ân hận trong tâm trí mình. Vì thế, khi viết nên những lời tâm sự này, tôi muốn nhắn nhủ với bạn rằng hãy lạc quan, suy nghĩ tích cực, yêu thương và thông cảm cho người khác, bạn sẽ thấy cuộc đời của mình nhẹ tênh và hạnh phúc hơn nhiều.

Những phụ nữ kiểu này đàn ông chỉ để yêu thôi chứ không cưới

Phụ nữ thường đồng nghĩa yêu và cưới là một. Thế nhưng với đàn ông, yêu và cưới lại là hai việc hoàn toàn khác nhau. Có những mẫu phụ nữ đàn ông chỉ yêu thôi không cưới.