Trước khi Lễ hội diễn ra, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Bắc Giang, Sở VHTTDL tổ chức lễ rước tượng Trúc Lâm Tam Tổ từ chùa Vĩnh Nghiêm (Yên Dũng) lên chùa Thượng, thuộc Khu Du lịch tâm linh - sinh thái Tây Yên Tử, xã Tuấn Mậu (Sơn Động). 

Lễ rước tượng Trúc Lâm Tam Tổ từ chùa Vĩnh Nghiêm (Yên Dũng) lên chùa Thượng, thuộc Khu Du lịch tâm linh - sinh thái Tây Yên Tử, xã Tuấn Mậu (Sơn Động).

Các pho tượng được đúc bằng đồng nguyên khối, ngoài dát vàng. Nổi bật là pho tượng Phật hoàng Trần Nhân Tông trong tư thế tọa sen cao 110 cm, nặng hơn 250 kg; trên áo, tòa sen khắc hoa văn núi non, rồng bay, rừng trúc. Tượng Pháp Loa và Huyền Quang trong tư thế đứng, mỗi pho tượng cao 120 cm, nặng khoảng 100 kg. Các pho tượng đặt trang trọng trên xe có trang trí cờ hoa rực rỡ được di chuyển từ chùa Vĩnh Nghiêm đến chùa Thượng thuộc Khu Du lịch tâm linh - sinh thái Tây Yên Tử trong tiếng nhạc lưu thủy. Lễ rước, an vị tượng tại chùa Thượng diễn ra trang trọng theo nghi thức Phật giáo.

Theo kế hoạch, sáng nay 15/2, BTC lễ khai hội Xuân Tây Yên Tử và Tuần Văn hóa - Du lịch tổ chức lễ khánh thành chùa Thượng; lễ cầu quốc thái dân an.

Nhiều du khách thập phương rất háo hức vì năm nay, đường xá thông thoáng, sạch đẹp, cáp treo lên chùa Thượng đi vào hoạt động. Quãng đường từ chùa Thượng lên chùa Đồng rút ngắn, việc đi lại lên đỉnh non thiêng khá thuận tiện. Tuy nhiên, đa số lại không đồng tình với việc có trạm thu phí tham quan danh lam thắng cảnh Khu di tích Yên Tử khi vừa từ chùa Thượng bước chân sang địa phận tỉnh Quảng Ninh, chỗ lấy mốc là Hòn Kim Quy. 

Cổng soát vé cách chùa Đồng 700m đi từ hướng Tây.

Bà Nguyễn Thị Hà – phật tử đi lễ ở Chùa Đồng chia sẻ: “Đây là lần đầu cũng là lần cuối tôi đi lễ chùa mà có thu phí kiểu này”. Bà Hà cho biết, bà được các con cho đi du lịch khá nhiều địa điểm chùa chiền trên thế giới, nhưng không thấy ở đâu lại thu phí tham quan “chưa hợp lý” như ở Yên Tử.

“Từ Bắc Giang, tôi qua chùa Hạ, lên chùa Thượng bằng một tuyến cáp treo mất 260.000đ, không mất phí tham quan nào cả. Tuy nhiên, đi bộ một đoạn gần đỉnh chùa Đồng, tôi sững người vì trạm thu phí. Khi tôi hỏi, những người ở đó nói tôi đọc bảng hướng dẫn, bất ngờ nhưng đã lên tới đây rồi, tôi không muốn quay về nên cùng con trai mua 2 vé để qua trạm hết 80.000đ, cháu tôi nhỏ nên được miễn phí”, bà Hà nói.

Bà Hà cho hay, bà đã từng đi Yên Tử từ phía Đông và thấy rằng, quãng đường từ đó lên chùa Đồng khá dài, qua nhiều nơi, bà đi lúc chưa thu phí tham quan. Và năm ngoái, bà thấy thông tin bên đó thu phí 40.000đ/ lượt, cũng hơi bất ngờ nhưng còn có lý. Năm nay, đi Yên Tử từ phía Tây, bà có cơ hội so sánh.

Bà Hà chia sẻ, quãng đường đi lên chùa Đồng từ phía Tây rất ngắn, chỉ bằng 1/4 quãng đường nếu đi từ phía Đông. Trong khi đó, chùa Đồng là của toàn dân, và việc chỉnh trang chùa từ nhiều năm về trước cũng do nguồn vốn xã hội hoá, cung tiến từ các phật tử.

“Đi lễ chùa lâu nay vốn không thu phí, vậy mà giữa lưng chừng núi lại mọc ra trạm bán vé như vậy”, bà Hà nói. Bà Hà cho rằng, bà đi lên chùa Đồng từ hướng Tây, không tham quan vãn cảnh gì từ chân núi, không qua chùa Hoa Yên hay tượng Phật Hoàng, bà chỉ có nhu cầu lễ phật trên chùa Đồng, thu phí một đoạn đường ngắn như vậy là không công bằng với du khách thập phương. 

Bảng thông báo thu vé tham quan nếu du khách đi từ hướng Tây lên chùa Đồng.

“Đoạn đường để du khách tham quan vãn cảnh thuộc Khu di tích Yên Tử từ phía Đông rất dài, nhiều điểm tham quan vãn cảnh. Chúng tôi đi từ phía Tây, vào cổng không mất phí, còn mỗi đoạn ngắn lên chùa Đồng lại bị mất tới 40.000đ, như vậy không hợp lý, thu cũng chỉ 10.000đ là cao”, bà Hà cho hay.

Khi phóng viên VietNamNet hỏi, một cán bộ thuộc nơi bán vé tham quan danh lam thắng cảnh Khu di tích Yên tử giải thích: “Đấy là du khách nói họ chỉ tới chùa Đồng, nhưng biết đâu họ xuống chùa Hoa Yên và các nơi khác thuộc phía Đông trong quần thể di tích Yên Tử thì sao?”.

Phóng viên phản biện lại rằng, vậy có thể đặt trạm thu phí bắt đầu từ lối xuống của chùa Đồng, có một con đường duy nhất dẫn xuống chùa Hoa Yên và các khu khác. Như vậy, bất cứ ai đi Yên Tử từ phía Tây muốn tham quan các khu khác thuộc phía Đông sẽ phải mua vé. Cán bộ này “ậm ừ” và nói sẽ báo cáo cấp trên về việc này.

Ông Lê Ánh Dương, Phó chủ tịch UBND tỉnh Bắc Giang cho hay: “Bắc Giang không thu phí tham quan, dù hiện tại cơ sở vật chất, đường xá chúng tôi đầu tư rất đẹp. Chúng tôi sẽ có buổi làm việc với Quảng Ninh về vấn đề này để tìm ra phương hướng tốt đẹp nhất”.

Liên quan tới vấn đề này, VietNamNet liên hệ với Bộ VHTTDL, tuy nhiên, phía Bộ cho rằng, việc quản lý di tích quốc gia dù thuộc thẩm quyền của Bộ nhưng quyết định thu phí lại thuộc thẩm quyền địa phương có di tích. 

Ông Phạm Tuấn Đạt, Phó Chủ tịch UBND thành phố Uông Bí cho hay, Thành phố đang thực hiện đúng theo Nghị quyết số 88/2017-HĐND ngày 13/12/2017 của HĐND tỉnh Quảng Ninh về việc quy định thu phí, lệ phí thuộc thẩm quyền HĐND tỉnh theo Luật phí và lệ phí đối với khách tham quan danh lam thắng cảnh Khu di tích Yên Tử kể từ ngày 1/1/2018. Ông Đạt cho rằng, vì là quy định nên sẽ không phân biệt du khách đi từ hướng nào tới chùa Đồng nên mức phí sẽ cố định như vậy, chưa thay đổi gì.

“Nhiều du khách đi từ Đông Yên Tử cũng chỉ lên tới Hoa Yên, không lên tới chùa Đồng nhưng vẫn mức giá vé như vậy. Cũng như nhiều du khách dù đi từ Bắc Giang sang, không chỉ lên mỗi chùa Đồng, họ có quyền đi hết các chùa thuộc phía Đông Yên Tử. Mọi du khách từ Bắc Giang sang chùa Đồng chúng tôi cũng phải có trách nhiệm đảm bảo vệ sinh, bảo hiểm con người,...

Chúng tôi vẫn đang thực hiện theo quy định, mức giá như vậy. Còn việc có dịch trạm thu phí hay không, cái này rất khó bởi tới chùa Đồng du khách có thể đi bằng nhiều đường, tiểu ngạch chính ngạch đều có cả. Vậy nên công tác quản lý sẽ khó khăn bất cập”, ông Đạt cho hay.

Bài, ảnh: Tình Lê

Chưa thống nhất về việc quản lý tiền công đức tại Yên Tử

UBND TP Uông Bí đã giao cho cho Ban quản lý di tích và rừng quốc gia Yên Tử chịu trách nhiệm tổ chức triển khai việc thu tiền công đức và nộp vào Kho bạc thành phố.

Yegor Denisov-Blanch, chuyên gia tại Đại học Stanford, đã tạo công cụ đánh giá chất lượng và số lượng kho lưu trữ mã code của nhân viên trên GitHub, dựa trên công việc của hơn 50.000 nhân viên tại hàng trăm công ty ở Thung lũng Silicon. Kết quả, ông phát hiện khoảng 9,5% nhân viên là "kỹ sư ma" - những người chỉ đạt năng suất dưới 10% so với mức trung bình của đồng nghiệp.

Tham vọng

Trong một thế giới bày ra rất nhiều cơ hội khám phá những đam mê của một cô gái, đàn ông muốn thấy cô ấy có tham vọng theo đuổi đam mê. Và một cô gái biết hành động để đạt được điều mình muốn trong mắt đàn ông là cô gái có sức hút.

Vị tha

So với phụ nữ, đàn ông là những người liều lĩnh hơn, ít cẩn thận hơn nên thường dễ mắc lỗi lầm, bởi vậy họ rất cần một người phụ nữ vị tha, sẵn sàng bỏ qua cho những sai lầm của họ.

Đàn ông còn gặp khó khăn trong việc xử lý cảm xúc, đặc biệt những khi tranh cãi, cho nên sẽ rất tốt cho mối quan hệ tình cảm giữa hai người nếu họ gặp được một cô gái không để bụng quá lâu.

Thông minh

Phụ nữ thông minh, độc lập và biết suy nghĩ là kiểu phụ nữ hấp dẫn nhất trong mắt đàn ông. Một cô gái có thể giữ mình trong bất cứ hoàn cảnh nào là cô gái cực kỳ có sức hút. Đàn ông luôn cảm thấy có được cô gái này là điều rất khó khăn nên một khi đã có được cô ấy rồi, anh ta không bao giờ để mất.

Yêu thích sự hài hước, vui nhộn

Đàn ông thích một cô gái có thể hồn nhiên vui cười trước những chiêu chọc cười đơn giản nhất. Cô ấy không cần phải là một diễn viên hài, nhưng cũng đừng nên tẻ nhạt quá. Khả năng thư giãn, tận hưởng cuộc sống được đánh giá là một "phẩm chất vàng" giúp cho mối quan hệ giữa hai người thú vị hơn.

Không ích kỷ

Nếu một cô gái chỉ biết lo nghĩ cho mình, đặt bản thân lên cao nhất, thì đàn ông sẽ có chút lo ngại rằng "cô ấy sẽ đặt mình ở đâu, cô ấy dành lúc nào nghĩ đến mình đây?".

Có những thời điểm đàn ông muốn phụ nữ biết nghĩ cho bản thân, nhưng không nên lúc nào cũng đặt mình lên trên hết, nếu vậy tình yêu chẳng còn gì ngọt ngào, thi vị cả.

Theo Dân trí

Cưới 6 tháng, người phụ nữ chỉ toan tính ly hôn vì một lựa chọn sai lầm

"Bố mẹ chồng làm gia công thêm xưởng gỗ, mình cũng phải học, phải làm. Làm việc nặng mình không làm được, tâm sự với chồng thì chồng chê lười", cô vợ kể.

MV ‘Nếu ngày ấy’ - Soobin Hoàng Sơn

Chiều 16/7, Soobin Hoàng Sơn đã tổ chức buổi ra mắt sản phẩm âm nhạc mới mang tên ‘Nếu ngày ấy’ tại TP.HCM. Sau một thời gian dài thử nghiệm các dòng nhạc cá tính như R&B hay EDM, đây được xem là lần trở lại của giọng ca sinh năm 1992 với thể loại nhạc ballad quen thuộc.

Trong buổi ra mắt, Soobin Hoàng Sơn diện vest đen lịch lãm. Tạo hình của anh tại buổi ra mắt được xây dựng sát với nhân vật do anh đảm nhận trong MV mới. Sánh đôi cùng Soobin Hoàng Sơn trong dự án lần này là diễn viên trẻ Quỳnh Lương. Trong MV, cặp đôi lớn lên cùng nhau. Nhân vật chàng trai có tình cảm với cô gái từ nhỏ, sau này vì cô kết hôn với người khác mà chôn chặt tình cảm của mình.

Một thời gian sau, khi gặp lại vợ chồng nữ chính, nhân vật do Soobin Hoàng Sơn thủ vai lúc này đã trở thành một chủ tịch. Anh phát hiện cô gái mình thầm yêu bị chồng bạo hành, nhưng chưa kịp bày tỏ tình cảm thì cô đã tự tử. Quá đau lòng, Soobin quyết định mang theo những ký ức tươi đẹp của hai người tự vẫn theo cô gái.

Với những tình tiết đầy kịch tính, qua MV ‘Nếu ngày ấy’, Soobin Hoàng Sơn muốn gửi đến khán giả thông điệp #Ngưngbạohànhtronggiađình cũng như góp một tiếng nói để mọi người chú ý hơn đến tính nghiêm trọng của căn bệnh trầm cảm có thể mang lại những hậu quả khó lường.

Bản thân Soobin Hoàng Sơn cũng có những giây phút trải lòng về khoảng thời gian mắc bệnh trầm cảm sau khi anh vào TP.HCM lập nghiệp. “Bản thân Soobin cũng từng có giai đoạn rơi vào trạng thái hoang mang về chính mình, cũng như không tìm được ý nghĩa của cuộc sống. Giai đoạn đó thật sự rất kinh khủng khi suy nghĩ của mình toàn tiêu cực và không biết bấu víu vào điều gì, phải làm điều gì...”.

Nam ca sĩ tâm sự, ở thời điểm đó, cuộc sống của anh trở nên kinh khủng và mất phương hướng khi toàn bộ suy nghĩ của anh đều trở nên tiêu cực. Nhưng may mắn là Soobin còn có gia đình và người hâm mộ bên cạnh động viên, cổ vũ nên đã không có gì nghiêm trọng xảy ra.

Nói về sản phẩm ballad lần này, Soobin Hoàng Sơn cho biết MV ‘Nếu ngày ấy’ nằm trong loạt dự án nam ca sĩ ra mắt xuyên suốt trong năm nay, mà đầu tiên chính là MV ‘Đã đến lúc’ đã giới thiệu từ 3 tháng trước. Cùng với giai điệu ballad MV được xây dựng dưới dạng một phim ngắn với độ dài gần 8 phút đầy đủ cao trào và bất ngờ đến giây phút cuối cùng, hứa hẹn sẽ bùng nổ trong làng nhạc Việt thời gian sắp tới.

Vợ chồng nhạc sĩ Dương Khắc Linh – Sara Lưu cũng đến chung vui cùng nam ca sĩ. Soobin Hoàng Sơn và nhạc sĩ Dương Khắc Linh bắt đầu có mối quan hệ thân thiết từ khi cả hai cùng hợp tác tạo ra hit ‘Xin đừng lặng im’ hồi giữa năm 2017.

Tóc Tiên có mặt sớm tại buổi ra mắt để chúc mừng người bạn thân thiết. Cô nàng diện đồ với phong cách cá tính, quyến rũ quen thuộc với điểm nhấn là chiếc túi xách Louis Vutton đắt tiền. Cùng xuất hiện tại buổi ra mắt là bông hồng lai MLee.

Linh Thùy

Nghệ sĩ Phi Phụng quyên góp gần 150 triệu giúp Hoàng Lan chữa bệnh

 - Nghệ sĩ Phi Phụng thông báo đã quyên được gần 150 triệu đồng, trong đó vợ chồng Thu Trang - Tiến Luật đóng góp 5 triệu đồng để giúp đỡ nghệ sĩ Hoàng Lan vượt qua khó khăn.

Theo tìm hiểu của PV, sở dĩ nhóm này gọi bà Xuân là bác sĩ bởi bà nguyên là giám đốc 2 bệnh viện công lập ở tỉnh Nghệ An, từng giữ chức Phó giám đốc Sở Y tế trong hơn 2 năm.

Đến năm 2019, bà Xuân bị kỷ luật cảnh cáo về mặt Đảng khi đang làm việc ở bệnh viện Phục hồi chức năng do vi phạm một số quy định. Đầu năm 2020, bà Xuân được chấp thuận nghỉ hưu trước tuổi khi đang làm việc ở bệnh viện trên. Sau đó, bà không còn công tác trong ngành y tế, tuy nhiên các chức vụ trong quá khứ của bà là một thứ “trang sức” rất tốt cho nhóm NLG của chú Phúc.

Nguyên bác sĩ làm trưởng nhóm truyền năng lượng cho 300 người qua... Zalo? 

Bác sĩ Trần Thị Tuấn Nga là cái tên mà nhiều người trong cộng đồng NLG biết đến. Theo thông tin trên website của bệnh viện Quân y 354 (Hà Nội), bà Trần Thị Tuấn Nga mang cấp bậc đại tá, là chủ nhiệm khoa Xét nghiệm từ năm 2010 đến nay. Tuy nhiên, chia sẻ với PV, bà Tuấn Nga cho biết bà đã nghỉ hưu được gần 1 năm nay. 

Trước đây, từng có nhiều video ghi lại những cuộc trò chuyện, chia sẻ của bà Nga với cộng đồng NLG về tác động “kỳ diệu” của việc truyền năng lượng đối với người bệnh.

Trong một video cách đây 2-3 năm, bà Nga “khoe” rằng nhờ bà “tác động” năng lượng mà có 2 bệnh nhân sỏi thận đã “không thấy sỏi đâu” ngay ngày hôm sau. Bà cũng “tác động” để chữa khỏi cho bệnh nhân nghi bị đứt gân, đau khớp vai, bệnh nhân tiểu đường. Thậm chí, có cụ ông hơn 80 tuổi bị ung thư phổi di căn lên não, bị bệnh viện trả về, bà cũng “tác động” khiến ông khoẻ trở lại, ăn uống bình thường. 

Bà Nga cũng được ban phụng sự của “chú Phúc” nêu tên trong cuốn sách “Tế bào gốc - Vị y sĩ đại tài của chính bạn” với tư cách cố vấn y khoa. 

Tuy nhiên, trả lời PV VietNamNet, bà Nga khẳng định mình không liên quan gì đến truyền năng lượng hay nhóm NLG của ông Phúc. 

Bà giải thích rằng, ngày xưa không phải là bà tham gia NLG, mà chỉ tham gia với tư cách là người thâm nhập vào nhóm để nghiên cứu. “Thời ấy, Trung tâm Nghiên cứu và ứng dụng tiềm năng con người giao cho tôi làm đề tài nghiên cứu đó, xem nó thực sự có hiệu quả như thế nào. Sau đó, các cơ quan chính quyền phản ứng nên tôi không làm nữa”. Thậm chí, bà còn khẳng định nhóm NLG của ông Phúc hiện nay “không được tích cực cho lắm”. “Họ thiên về hướng thương mại hoá và đề cao người sáng lập”.

Tuy nhiên, theo tìm hiểu của PV, hiện tại, bà Nga vẫn đang dẫn dắt một nhóm gần 300 người, hằng ngày truyền năng lượng cho nhau qua Zalo theo đúng như lý thuyết và cách thức hoạt động của NLG. 

Nhóm này có tên là Kết nối yêu thương chữa lành. Hằng ngày, vào 2 khung giờ 12h05 và 12h20, bà Nga sẽ vào truyền năng lượng cho nhóm bằng cách nhắn tin “Bắt đầu” vào nhóm, sau đó mỗi người tự ngồi trước màn hình điện thoại để truyền năng lượng cho nhau. Mỗi tuần, bà Nga cũng sẽ có một buổi gặp gỡ online, trò chuyện qua ứng dụng Google Meet để hướng dẫn, trao đổi với các thành viên nhóm về việc truyền năng lượng để “chữa lành”.

Giải thích về nhóm “chữa lành” này, bà Nga nói: “Thực ra, tôi chẳng truyền năng lượng cho ai cả. Nhóm mà tôi đang dẫn dắt chỉ xin tôi tư vấn về sức khoẻ thôi”.

Bà khẳng định, nhóm Kết nối yêu thương chữa lànhcủa bà chỉ tư vấn về cách sống như thế nào cho bình an, tích cực, “chứ chả liên quan đến truyền gì cho ai cả”. 

Tuy nhiên, trước đó, trong tin nhắn gửi cho PV (nhập vai là bệnh nhân ung thư), bà Nga hướng dẫn “nằm hoặc ngồi tĩnh tâm khẩu quyết vào nhận năng lượng một câu do mọi người tự quy ước cho mình (nhiều người quán tưởng theo công thức tự chữa lành của NLG), sau đó quán tưởng năng lượng từ vũ trụ vào đỉnh đầu rồi đi xuống khắp cơ thể 3 lượt. Tiếp theo quán tưởng năng lượng đến những vùng đau nhiều lần rồi đi vào tĩnh tâm hoặc giấc ngủ”. 

Có thể dễ dàng nhận thấy những chỉ dẫn “trừu tượng” này của vị bác sĩ rõ ràng không phải là những kiến thức y học hiện đại mà bất kỳ bệnh viện nào khuyến nghị.

Như vậy, lời bác bỏ mối liên hệ của bà Nga với NLG có phải là sự thật? Nếu không có mối liên quan gì với NLG thì bà Nga đang hành nghề dựa theo trường phái y học nào? 

Truyền năng lượng cho bệnh nhân ung thư bằng lá trầu không, chai nước

Chị P.T.Đ (Hà Nội) - người có chị gái mắc bệnh ung thư đã qua đời - chia sẻ rằng, chị từng gặp riêng bà Nga 2 lần - một lần ở bệnh viện 354 nơi bà Nga công tác thời điểm đó và một lần ở quán cà phê gần nhà bà Nga. 

Trong cuộc trò chuyện với chị Đ., bà Nga cũng nói mình không theo NLG, cũng không theo ông Phúc khi thấy chị tỏ ý phản đối cách chữa bệnh thiếu khoa học này. 

Tuy nhiên, trong những tin nhắn với chị gái chị Đ. (tên L.) mắc bệnh ung thư, bà Tuấn Nga đã chỉ dẫn cho người bệnh rất cụ thể những cách thức chữa bệnh phi lý, thiếu cơ sở khoa học.

Cụ thể, bà Nga từng đề nghị chị L. nhờ người nhà mang lá trầu không và chai nước lên gặp bà để bà truyền năng lượng vào 2 vật đó. Sau đó, chúng được gửi về quê cho chị nhận năng lượng. 

Thậm chí, bà Nga còn nhận mình có thể tác động để bệnh nhân “sạch kinh nguyệt”.

Vị bác sĩ về hưu này còn không quên khẳng định rằng đã chữa được cho nhiều người như em khỏi hẳn. 

Video: Chị P.T.Đ. kể lại câu chuyện bác sĩ Trần Thị Tuấn Nga đã tư vấn những cách thức chữa bệnh không có cơ sở khoa học khi chị gái chị mắc bệnh ung thư. 

Theo chia sẻ của chị Đ., “khi gia đình đã hết sức khuyên chị tôi vào bệnh viện thì bà Nga lại khẳng định với chị là không cần phải vào bệnh viện, chỉ cần ở nhà truyền năng lượng. Bản thân bà Nga cũng đã nói với tôi là bà ấy đã chữa được cho nhiều người, không phải chỉ bệnh ung thư đại tràng như chị tôi mà còn có ung thư phổi và nhiều bệnh khác”. 

Nhưng rất đau buồn, chị L. không khỏi như lời cam kết, hứa hẹn của bà Nga. Chị đã mất vì ung thư vào tháng 7/2021 - sau khoảng nửa năm làm theo hướng dẫn của bà Nga. 

“Tôi thấy một bác sĩ được Nhà nước đào tạo mà lại nói về y học nước nhà với sự phản bác lớn như thế là không chấp nhận được”, chị Đ. bày tỏ.

Ngoài các nhân vật kể trên, NLG còn có một số trí thức hiện là “cánh tay phải” đắc lực của ông Phúc. Họ đều là những người có học thức, giao tiếp tốt, hỗ trợ "chú Phúc" rất lớn trong việc mở rộng mạng lưới của nhóm. Những người này đều là thành viên của “ban phụng sự” - đội ngũ điều hành NLG tại Việt Nam. 

Đáng chú ý, họ quảng bá cho NLG trên mạng xã hội một cách công khai, không e ngại bất cứ một cơ quan, tổ chức nào. 

Trong cuộc họp kín của nhóm, một thành viên ban phụng sự còn tỏ ra rất tự hào khi báo đài phản ánh về NLG rất nhiều nhưng “chẳng có ai bị làm sao cả”. Thậm chí, người phụ nữ này còn thách thức: “Ai mà có hỏi thì cứ xem phim đi rồi hẵng nói chuyện tiếp” - ám chỉ về kế hoạch làm 100 tập phim tài liệu về những thành tựu “vi diệu” của NLG. 

Nhóm PV

Không chỉ tự xưng có khả năng giúp cây trồng, vật nuôi phát triển khỏe mạnh, xử lý các vấn đề ô nhiễm môi trường, NLG còn được tung hô là có khả năng chữa bệnh. Các thành viên của nhóm này tin rằng NLG có khả năng chữa được ung thư, Covid, khiến người bại liệt đứng dậy đi được. Sự thật về “truyền thuyết” này như thế nào? Mời độc giả đón đọc bài 4: Đang ngồi xe lăn bỗng đi lại: Có thực năng lượng gốc chữa ung thư, bại liệt?

Nhóm Năng lượng gốc xưng chữa bách bệnh, lừa tiền cả người già

Gia đình thiếu tình thương và sự tôn trọng đã đẩy Định vào vòng xoáy bi kịch. (ảnh minh họa)

Được “chạy” vào cấp 3, Định vẫn cố gắng cắp cặp tới trường, mặc dù, chữ nghĩacứ nhảy múa trước mắt cậu như ma trận. Nhưng đến khi bố ép Định đi thi đại họcthì cậu không thể chịu được. Để tránh nghe những lời mạt sát của bố, nước mắtsụt sùi của mẹ, cậu bỏ nhà lên Hà Nội, thoát khỏi sự áp chế của bố. Khi đấy,Định mới 17 tuổi. Lúc đầu, cậu sống nhờ một người bạn, đi xin làm bưng bê choquán phở. Nhưng công việc quá nhếch nhác, bà chủ cũng ngoa ngoắt, suốt ngày chửibới nhân viên nên Định lại bỏ. Cậu đi phụ hồ cho người ta. Nhưng nghề phụ thuộcvào công trình nên bữa đực, bữa cái. Định đói dài, người bạn có người yêu đếnsống cùng nên không cưu mang được Định. Buồn chán, mệt mỏi, Định lang thang vạvật ở hồ Thiền Quang. Có việc thì làm, không có việc thì ngắm người qua lại. Tốithì nằm trên ghế đá ngủ, chịu cảnh sương gió, rét lạnh.

Sa chân

Một chiều, một người phụ nữ cao to, tóc dài, mặt trát phấn bự, môi to son đỏchót đã rủ Định đi chơi, mời ăn uống rồi rủ Định về nhà ngủ. Cậu nghĩ đã gặpngười tốt, thương cảm mình nên hồn nhiên đi theo. Nhưng đến tối, người phụ nữlại lân la, vuốt ve đòi “gần gũi” Định. Lúc đầu, cậu cũng thấy ghê sợ, nhưng vì“cả nể” đã trót ăn uống một bữa túy lúy nên Định đành để im. Đến khi, người phụnữ cởi đồ, bảo Định “kích thích” thì cậu nhảy dựng lên kinh hãi. Té ra, người đóchỉ có phần trên giống phụ nữ, còn phần dưới thì y chang “mình”. “Em không đồngý nhưng người đó vừa năn nỉ, giãi bày hết sức thương cảm, hơn nữa, mình đã ănnghỉ ở nhà người ta, mang cảm giác chịu ơn nên em đành chấp nhận cho kẻ “nửa ôngnửa bà” đó muốn làm gì thì làm” – ánh mắt Định tối sầm. Sáng hôm sau, người ta“tặng” cậu 200.000 đồng làm quà, rồi xin số điện thoại. Định những tưởng mọichuyện chỉ dừng lại ở đó. Nhưng ngày hôm sau, điện thoại của cậu réo chuông liêntục. Ở đầu dây bên kia toàn là giọng nam sượng sượng, léo nhéo rủ đi “chơi”. Đóikhát nên cho dù chỉ dám ăn bánh mì cầm hơi nhưng chỉ sau 3 ngày, Định đã tiêuhết tiền, cũng không xin được việc. Vì thế, cậu lại tặc lưỡi nhận lời “đi chơi”với đàn ông.

“Sau vài lần nữa thì em mới nghĩ đó là một "nghề" có thể giúp mình lúc cơnhỡ" – Định buồn nản. Thời gian đầu, mỗi tháng, Định “bắt” 20-30 khách. Ngườinào sộp thì cho 400.000-500.000 đồng, có khách bèo chỉ trả 50.000 đồng, Địnhcũng phải chịu vì họ cao to, xăm trổ đầy mình. Khách của Định chủ yếu là ngườiđồng tính, họ cũng “truyền khẩu” số điện thoại của Định để gọi cho cậu khi có“nhu cầu”.

Định quan hệ với rất nhiều “bóng kín” đã có vợ. Họ phải sống trong vỏ bọcgiới tính, rất đau khổ và mệt mỏi. Họ bảo giá như họ ngoại tình với đàn bà thìđã đành, đây lại phải đi tìm bạn tình nam. “Em là đàn ông nhưng cũng ái ngại chohọ. Em thì bị đưa đẩy đến nghề này, còn họ thì không có sự lựa chọn. Lúc đó, tựnhiên cũng thấy gần gũi, cảm thông với nhau hơn” – Định tâm sự. Định cho biết,sau 2 năm “hành nghề”, khách của Định cũng thưa dần, Định phải sang Bắc Ninh,Hải Phòng để “làm mới”. Cậu rất muốn bỏ nghề nhưng vì chưa tìm được việc. “Em đikhách ít lắm, chỉ là cầm cự lúc đói quá thôi. Hơn nữa, sống bám vỉa hè cũng nhưmột cơn nghiện, tìm được động lực để dứt hẳn với mối quan hệ cũ thật là khó”.

Theo nghiên cứu “Nam giới bán dâm đồng tính ở Hà Nội” của đơn vị nghiên cứusức khoẻ cộng đồng - Đại học Y, 49,5% mại dâm nam bán dâm dưới 1 năm, 13,8% bándâm dưới 2 năm, 14,7% bằng hoặc hơn 5 năm. Hầu hết chỉ sau 2-3 năm, các mại dâmnam đều tự động bỏ nghề bán dâm.

(Ghi theo lời kể của Trần Văn Định)