Luôn được khen vì vẻ ngoài xinh đẹp, năng động, nữ diễn viên cho thấy ‘phong độ’ không hề giảm sút của mình dù đã hai tay hai bé. Nữ diễn viên Hướng dương ngược nắngchia sẻ, mặc dù sau khi sinh bé thứ hai số cân nặng cũng chưa được ưng ý, tuy nhiên cơ thể cô rất săn chắc, khỏe mạnh. Có được điều này là do Ngọc Anh hạn chế ăn tinh bột, thay cơm trắng bằng cơm gạo lứt. Sau khi sinh, khi cơ thể đã khỏe mạnh, cô đã ý thức được việc tập luyện giữ dáng, chăm da.
Khi được hỏi về kỷ niệm lâm bồn trong mùa dịch mà không có chồng bên cạnh, Ngọc Anh bùi ngùi cho biết mình cũng có chút tủi thân. Tuy nhiên cô vẫn cảm thấy được an ủi khi chồng ở xa luôn dõi theo và động viên hai mẹ con. Mặc dù sinh thêm bé nữa, cô cũng không thấy vất vả do có chồng và bà ngoại luôn bên cạnh chăm sóc. Trong cách nuôi dạy con, vợ chồng Duy Nam luôn hòa hợp, đồng thuận.
Vóc dáng nóng bỏng của Ngọc Anh trước khi mang bầu lần thứ hai.
Ngọc Anh trong phim 'Lửa ấm'
Phạm Quỳnh
Vợ hotgirl của Đỗ Duy Nam: Từ ngày lấy chồng, có nhiều đại gia đặt vấn đề
Dù biết Ngọc Anh đã có gia đình nhưng nhiều đại gia vẫn tìm cách liên hệ đặt vấn đề, rồi mời đi ăn, đi du lịch nhưng nữ diễn viên còn đang bận chuyện khác.
Chủ đề này kinh điển hơn chủ đề một (chủ đề một: "Respecter tout être vivant est-ce un devoir moral? (Tôn trọngmọi sinh vật có phải là một bổn phận đạo đức?").
Người ta không thể chối bỏ ảnh hưởng của quá khứ lên mỗi chúng ta. Mỗi chúng ta có một lịch sử cá nhân nó dạy mình nhìn thế giới qua lăng kính của các kinh nghiệm cá nhân. Lịch sử cá nhân đó là kết quả của một quyết định luận có tính xã hội, nghĩa là tùy thuộc vào môi trường trong đó chúng ta tiến triển, chúng ta sẽ được định hình khác nhau.
Ta có thể viện dẫn ở đây Bourdieu trong cuốn Sự tái tạo. Ông đã chỉ ra xã hội đã được tổ chức ra sao tùy theo các nơi nắm quyến lực đã quyết định các cá nhân và tạo ra các tập tục, nghĩa là các ma trận (hình mẫu) để tri giác thế giới tùy theo hoàn cảnh trong đó chủ thể tiến triển.
Phần hai
Tuy vậy, cái quy định xã hội hay cá nhân đó không phá vỡ cái khiến cho ta trở thành một con người, đó là tự do. Chúng ta tồn tại tự do mặc cho các quy định luận ảnh hưởng tới mình và không bị giam trong một thế giới kín như các con vật .
Như vậy luôn có thể thể hiện tự do của ta bời vì như Sartre đã chỉ ra trong cuốn "Chủ nghĩa hiện sinh là một chủ nghĩa nhân văn", chúng ta bị kết tội là phải tự do. Ở mỗi thời điểm, ta luôn có thể nói không và chống lại quyết định luận đè lên ta. Điều đó đòi hỏi ta phải ý thức được các quyết định luận mà bản thân chịu chi phối, những cái này là mục tiêu của Bourdieu.
评论专区