Xác chết 45 năm không phân huỷ

45 năm trôi qua, dư luận đã tô vẽ nhiều câu chuyện li kỳ về xác ướp của ôngĐinh Công Hạo, ở xã Phú Thạnh, huyện Phú Tân, An Giang. Xác ướp trên được liệtvào danh sách đặc biệt nhất ở Việt Nam cũng như trên thế giới. Một bác sĩ ngườiMỹ bao năm dành công sức nghiên cứu trong giới y khoa, bảo chưa bao giờ ông gặpmột trường hợp nào dù đã chết nhưng vẫn rỉ máu đỏ tươi, da dẻ hồng hào như ngườicòn sống. Đấy là một câu chuyện dài, mà bản thân ông Đinh Công Trí, người đanglưu giữ quan tài chứa thi thể của anh trai mình là Đinh Công Hạo trong nhà cũnghết sức ngạc nhiên mỗi khi kể lại.

Ông Trí là em trai kế và người nắm giữ những bí mật chưa có lời giải thỏađáng về bộ xác ướp của anh trai mình đã tồn tại gần 45 năm qua. Trong câu chuyệncủa người đàn ông gần 60 tuổi, thì ông Hạo lúc bé là người rất khôi ngô, tuấntú. Cha ông Trí là cụ Đinh Bửu. Cụ Bửu là con một phú gia miệt vườn, nhưng cụlại ham học hành, rồi thành nhà nho. Trong số 4 chị em, Hạo là người giống chacả về hình thức, tính cách lẫn tài năng nên trong gia đình ông Hạo luôn được bốcưng chiều. Thời đó, tất cả những tâm huyết, hy vọng, ông Bửu đều đặt hết vàoHạo với mong muốn sau này, ít nhất Hạo cũng trở thành một người có vai vế trongxã hội.

Tuy nhiên, bao hy vọng chợt vỡ tan khi cậu bé bất ngờ mắc phải căn bệnh lạkhi được khoảng 10 tuổi. Cậu bé tự dưng không ăn ngủ không được, người cứ gầydần. Gia đình mời hết thầy thuốc Đông y rồi Tây y đến thăm khám nhưng tất cả đềubó tay. Sức khỏe Hạo ngày càng sa sút. Dù gia đình nhiều năm chạy vạy khắp nơiđể cầu thầy, tìm thuốc nhưng cậu vẫn không dứt bệnh. Tuyệt vọng, ông Bửu nhiềuđêm chong đèn dầu ngồi cạnh con trai, nước mắt ứa dài, tâm trí hao tổn. “Bố tôiđã nhiều đêm khóc vì thương anh trai. Ông bỏ ăn, bỏ ngủ, đôi khi ngồi thẫn thờvà ngóng đợi một niềm hy vọng nhỏ nhoi nào đó lóe sáng nhưng tất cả đều rơi dầnvào đau đớn”, ông Trí hồi tưởng.

Ngày ông Hạo trút hơi thở cuối cùng lúc đó cũng vừa tròn 17 tuổi và được tổchức tang lễ, đem an táng tại mảnh ruộng của gia đình cách nhà không xa theophong tục địa phương. Mọi chuyện sẽ là bình thường nếu như không có sự xuất hiệncủa một ông thầy lang tình cờ ghé thăm nhà cụ Bửu 4 ngày sau đó. Ông thầy langkhông phải người bản địa, chỉ tình cờ ghé thăm. Bản thân ông Trí không còn nhớtên tuổi cụ thể, nhưng chỉ thấy sau cuộc gặp gỡ đó, bố mình bắt đầu có nhiềuhành động kỳ lạ. Đến sau này, thấy bố mình quyết định tổ chức đào huyệt mộ củaHạo lên thì gia đình mới hay, lời thầy lang phán rằng: “Phải chi tôi đến kịptrong vòng 3 hôm sau khi Hạo mất, đào xác lên thì nhất định tôi sẽ cứu sống đượccậu, nhưng đến hôm nay là ngày thứ tư rồi, không còn kịp nữa. Khi hạ huyệt cậuHạo chưa chết đâu, gia đình có thể đào lên để tỏ tường thực hư”. Phần vì nhớthương con trai da diết, phần vì những lời phán đầy tính huyễn hoặc của một thầylang chưa hề quen biết nhưng đầy quyết đoán, “thần bí”, ông Bửu sau một đêm thứctrắng nghĩ suy đã quyết định quật mộ con để kiểm chứng. Một số người thì thôngcảm với quyết định của ông Bửu. Họ cho rằng, sở dĩ ông có hành động “kỳ quái” ấycũng chỉ vì quá yêu thương con trai. Và rằng, ông có lý do riêng khi phủ nhậnviệc làm quái gở của mình.

Sáng sớm hôm sau, hàng chục người thân ra chỗ mộ đất tiến hành khai quật.Dưới những lớp đất nhão nhoét còn vương mùi bùn, đôi bàn tay của ông Bửu từ từbới từng lớp đất trước ánh mắt sợ hãi của những người thân chứng kiến. Theo lờiông Trí, việc quật xác anh trai được tiến hành vào những ngày trời nóng nựckhủng khiếp nhưng điều lạ lùng là xác lại không hề có mùi tanh hôi, ruồi muỗikhông bu vào. Suốt cả tháng trời để xác trong nhà, xong xác anh trai ông vẫn mềmmại, trông như người đang ngủ, đúng như lời phán của ông thầy lang nọ. Ông Bửuđem xác con về nhà để trên ghế bố phủ vải màn lên.

Ông Trí cho biết: “xác rũ” của anh trai biết nói chuyện với người sống và có nhà khoa học từng gạ mua với giá gần 8 tấn vàng.

Cuộc ngã giá bất thành

Tin “xác chết trở về” nhanh chóng lan truyền khắp nơi. Nhiều người biết tinlũ lượt kéo đến xem tận mắt. Thời kỳ trước năm 1975, việc tồn tại một câuchuyện  kỳ lạ, gây xôn xao như thế cũng không thể tránh khỏi tai mắt của nhàchức trách chế độ Sài Gòn cũ. Chính quyền thời bấy giờ đã cử một đoàn chuyên giagồm 5 người do một bác sĩ người Mỹ dẫn đầu đến làm rõ, tránh chuyện thị phi. Tuynhiên, trong suốt một tuần liền mày mò nghiên cứu, dùng đủ các phương pháp ykhoa tiên tiến nhất thời bấy giờ của Mỹ, vị bác sĩ này cũng lắc đầu không thể lýgiải nổi vì sao lại có thi thể chết đi không bị phân hủy, không bốc mùi hôithối. Thậm chí, ông bác sĩ này càng kinh ngạc hơn khi chứng kiến sau 3 tuần lễ,một người anh họ của ông Hạo đã dùng 3 lít nước đổ vào khóe miệng của xác chếtnhưng nước lại không tiết ra ngoài. Xác chết không phân hủy là một chuyện lạ,nhưng “xác chết biết uống nước” lại còn lạ lẫm hơn và khiến các chuyên gia y họcđau đầu.

Vị bác sĩ người Mỹ sau lần nghiên cứu tìm hiểu bất thành đã đưa ra lời đềnghị “mua” lại xác chết của ông Hạo với giá 2 triệu USD (tương đương với giá trịgần 8 tấn vàng lúc bấy giờ) để mang về Mỹ nghiên cứu. “Bố tôi từ chối ngay, ôngbảo anh Hạo là máu mủ của mình, dù có cả trăm tấn vàng đưa đến cũng không baogiờ bán. Trong suy nghĩ của bố, một ngày nào đó, con trai sẽ sống trở lại vì cơsở rõ rệt nhất là khi đó các nhà khoa học đã dùng mũi kim chích nhẹ vào tay Hạo,máu vẫn ri rỉ đỏ tươi”, Ông Trí cho biết. Sau đó, ông Bửu đóng chiếc hòm khácđặt Hạo vào, chờ sau Tết các bác sĩ đến khám lại thêm một lần nữa để làm rõ. Thếnhưng, cũng như lần trước, các nhà khoa học vẫn không đưa ra được lời giải đáp.Họ chỉ có thể đặt tên cho hiện tượng này bằng hai từ “xác rũ”, có nghĩa là chếtkhô từ từ, đó cũng là lần nghiên cứu cuối cùng của các nhà khoa học.

Không cứu được con, nhưng mong ngày nào cũng được nhìn thấy con, ông Bửu đãthuê người đóng một chiếc áo quan bằng gỗ tốt, rồi đặt xác con vào. Mặt trênquan tài dán một tấm kính dày, chắc chắn để mọi người đều nhìn thấy Hạo. Bênhông chiếc áo quan, ông Bửu đục mấy lỗ để không khí lưu thông, với mong muốn,nhỡ ra ông Hạo sống dậy thì có không khí mà thở!. Năm 1994, ông Bửu qua đời vìtuổi cao sức yếu. Trước khi nhắm mắt, ông giao nhiệm vụ cai quản ngôi nhà cổ quýgiá cho ông Trí và giao luôn nhiệm vụ chăm sóc thi thể của anh trai chu đáo.

Biết “nói chuyện” với… người sống!?

Những năm gần đây, xác ướp này được ông Trí tiết lộ là biết ... “nói chuyện”với người sống. “Đây không phải là câu chuyện đầy màu sắc mê tín vì từ trước tớigiờ có bao nhiêu khách đến thăm tôi đều luôn khuyến cáo họ, không được thể hiệnnhững trò tâm linh dị quá mức bên thi thể anh trai tôi. Thế nhưng, có một câuchuyện tôi vẫn không thể lý giải nữa là bản thân lại nói chuyện được với… anhHạo”. Xung quanh điều này, ông Trí kể ra những điều đầy “bí ẩn” mà chỉ có ôngmới biết được hết nguồn cơn của sự việc nói chuyện với  cõi âm như thế nào, thamvấn các ý kiến ra sao. Ông bảo, hàng ngày bản thân mình vẫn lên chỗ gian thờ củaanh trai, hai anh em nhìn nhau “nói chuyện” rất bình thường giống như cuộc đốithoại của người trần bằng da bằng thịt.

Đặc biệt, trong cuộc sống đời thường, gia đình có việc dù lớn hay bé, ông đềulên tham khảo “ý kiến” của anh trai và nhờ đưa ra lời khuyên chỉ bảo. Cách đâymấy năm, khi người con trai út chuẩn bị dựng vợ gả chồng, theo lời ông Trí, thìsau lần ra mắt bạn gái của con trai, ông lên chỗ đặt quan tài và di ảnh của anhtrai mình, thắp nén hương và ngồi một mình nói chuyện. Câu chuyện chỉ xoay quanhvề việc người con dâu tương lai tính nết ra sao, có phù hợp không, hai đứa cóđược phép se duyên kết đôi…“Anh trai tôi đồng ý ngay, đồng thời không quên dặndò dặn tôi và con cháu cố gắng ăn ở phúc đức, đối nhân xử thế ôn hòa với ngườikhác, không được làm chuyện  xằng bậy sẽ có ngày gặp oán”, ông Trí cho hay.

Mặc dù có thể nói chuyện được với… xác ướp của anh trai một cách bình thường,tuy nhiên, ngay bản thân ông Trí lại không thể đoán định được những vận may rủitrong cuộc sống. Những vụ ốm đau bệnh tật hay những vụ tai nạn của ông và ngườithân trong gia đình, chưa bao giờ ông được nghe anh trai “báo trước”. “Mấychuyện này thì chưa bao giờ tôi nghe anh trai nói đến”, ông Trí phân trần. KhiPV hỏi thêm về ngoài trường hợp ngoài ông Hạo nói chuyện vớibản thân em trai ra thì có ai khác có thể “nói chuyện” được với “xác rũ” haykhông? Ông Trí phủi tay ngay: “Trong nhà chỉ mình tôi nói chuyện được bất cứ lúcnào, ngoài ra chưa một ai có thể”!?. Theo tìm hiểu của chúng tôi, những cuộc“trò chuyện” giữa ông Trí và anh trai vẫn chỉ nằm ở góc độ một chiều và chưađược kiểm chứng thực hư. Mang điều này hỏi vợ và cô con dâu thì tất cả đều khẳngđịnh, trước giờ họ chưa một lần chứng kiến cảnh tượng lạ lùng đó bao giờ. Chúngtôi tò mò muốn được xem ông Trí nói chuyện với anh trai như thế nào, ông từchối: “Cái này không thể làm được, anh trai chỉ nói chuyện khi không có ngườingoài thôi”?!

(Theo Giadinh.net.vn)

Cùng với sự tư vấn từ phía giám đốc âm nhạc Dương Cầm, các thí sinh bước vào đêm thi chung kết 1 của giải Sao Mai 2019 đầy hưng phấn sau một tuần luyện tập cùng ban nhạc.

Khác với các mùa giải trước, năm nay chỉ có 15 thí sinh nổi bật của cả ba phong cách âm nhạc thính phòng, dân gian, nhạc nhẹ được bước vào vòng chung kết toàn quốc và cùng trình diễn trên một sân khấu. Sau mỗi đêm thi sẽ có 3 thí sinh của 3 phong cách nhạc bị loại trực tiếp. 

Đêm thi đầu tiên giải Sao Mai 2019 đã phần nào thoát ra khỏi sự cứng nhắc của một cuộc thi. Điều đó cho thấy việc mạnh dạn đưa các tác phẩm nước ngoài dịch lời Việt trong những mùa giải gần đây làm phong phú thêm sự lựa chọn của các thí sinh.

Phương Mai trình diễn một sáng tác của Bảo Anh: Ngày nắng đã mang lên sân khấu Sao Mai một không gian mới mẻ, trẻ trung.

Phần dự thi của 5 giọng ca mang phong cách thính phòng khá tốt. Lợi thế của các thí sinh đều có giọng hát đẹp, phong thái tự tin, lựa chọn bài khá tốt nhưng các thí sinh nữ có sự vượt trội hơn hẳn các phần dự thi của các giọng ca nam.

Bên cạnh đó, phần trình diễn của các thí sinh phong cách dân gian và nhạc nhẹ cũng có nhiều khởi sắc: trình độ thí sinh đồng đều, trình diễn ấn tượng, trang phục đẹp mắt.

Đêm chung kết 1 mùa giải Sao Mai toàn quốc 2019 đã khép lại với những dấu ấn hấp dẫn và bất ngờ. Những cái tên được đi tiếp: Phong cách thính phòng Diệu Thuý; Lương Hải Yến, Trịnh Thị Linh Chi, La Hoàng Quý. Phong cách dân gian: Quỳnh Anh, Mai Thy, Thanh Quý; Nguyễn Vũ Hà Giang; Phong cách nhạc nhẹ: Thuỳ Dương, Thanh Tâm, Phương Mai, Nguyễn Thị Quỳnh. 

Diệu Thuý trình diễn tác phẩm Nightngale (Chim họa mi) của tác giả: A.Aliabiev - Lời Việt: Trịnh Minh Hiền

Ca sĩ Tân Nhàn – Phó trưởng khoa Thanh nhạc Học viện Âm nhạc Quốc gia Việt Nam chia sẻ sau đêm thi: “Các thí sinh lọt vào tốp nguy hiểm đã chọn bài hát an toàn, cách hát an toàn, không có sự mới mẻ. Mong các em vào vòng chung kết 2 sẽ sự đột phá trong cách chọn bài, xử lý tác phẩm và mang phong thái trình diễn hơn là một cuộc thi’’.

Đêm chung kết 2 sẽ diễn ra tối 31/3 trực tiếp trên kênh VTV6. 

Ngân Kiều

Nhạc sĩ Dương Cầm: Sao Mai 2019 vô cùng khắc nghiệt!

BTC giải Sao Mai 2019 cho biết, với fomat chương trình thay đổi, mỗi phần thi là sự cạnh tranh khốc liệt giữa các thí sinh.