您现在的位置是:Ngoại Hạng Anh >>正文
Điểm chuẩn ĐH Y Dược Thái nguyên cao nhất là 27 điểm
Ngoại Hạng Anh31人已围观
简介-Chiều ngày 31/7,ĐiểmchuẩnĐHYDượcTháinguyêncaonhấtlàđiểbảng niêm yết giá vàng hôm nay Hội đồng tuyển...
-Chiều ngày 31/7,ĐiểmchuẩnĐHYDượcTháinguyêncaonhấtlàđiểbảng niêm yết giá vàng hôm nay Hội đồng tuyển sinh Trường ĐH Y Dược - ĐH Thái Nguyên đã thông qua mức điểm chuẩn chính thức như mức điểm dự kiến.
Theo đó, ngành có mức điểm chuẩn cao nhất vào trường là ngành Y đa khoa với mức điểm 27 điểm.
Các ngành khác lần lượt có mức điểm chuẩn dự kiến như sau:
Ngành Răng hàm mặt: 26,75 điểm.
Ngành Dược học: 25,25 điểm.
Ngành Xét nghiệp Y học: 23,75 điểm.
Ngành Điều dưỡng 23,5 điểm.
Ngành Y học dự phòng: 22,75 điểm.
Lê Văn
Tags:
相关文章
Soi kèo góc Bodo Glimt vs Twente, 00h45 ngày 21/2
Ngoại Hạng AnhPha lê - 20/02/2025 10:38 Kèo phạt góc ...
阅读更多Clip bố và con gái nhận 4,5 triệu lượt xem, gây nhiều tranh cãi
Ngoại Hạng AnhPlay"> ...
阅读更多Mỹ nhân Thái Lan gây sốc với cơ thể gầy trơ xương, thiếu sức sống
Ngoại Hạng AnhCơ thể gây sốc của mỹ nhân Thái Lan nhận nhiều ý kiến từ người hâm mộ. Người hâm mộ bày tỏ sự lo lắng dưới bài đăng của nữ diễn viên: “Tôi thích hình ảnh trước đó. Phụ nữ càng lớn tuổi càng không nên gầy, da bị khô và nhăn nheo, không được tươi sáng, rạng rỡ” hay “Vóc dáng thon gọn và giảm mỡ là điều tốt cho con người, nhưng cần kiểm soát lượng thức ăn một cách chính xác. Gầy quá hay lượng mỡ ít không tốt cho sức khỏe".
Bức hình được nữ diễn viên đăng tải vào 2 tháng trước và hiện tại. Khi nhận các ý kiến khác nhau, Janie Tienphosuwanchia sẻ: “Rất khó để làm hài lòng. Bây giờ tôi rất mạnh mẽ, cả về thể chất lẫn tinh thần”.
Janie Tienphosuwan sinh năm 1981, là nữ diễn viên kiêm người mẫu nổi tiếng người Thái gốc Hoa. Cô bắt đầu sự nghiệp diễn xuất khi đóng MV và góp mặt trong một vở opera. Suốt hơn 20 năm hoạt động trong làng giải trí, cô chứng minh được khả năng diễn xuất đa dạng của mình qua loạt phim đình đám như: Đuổi bắt tình yêu, Ký ức tình thù, Ngọn lửa đức hạnh…
Lê Phương(Theo MGRonline)
'Cặp sao đẹp nhất Thái Lan' hôn mãnh liệt trong đám cưới cổ tíchCặp diễn viên Thái Lan Mark Prin và Kimmy Kimberley chính thức tổ chức hôn lễ sau 10 năm yêu.">
...
阅读更多
热门文章
- Nhận định, soi kèo PSV vs Juventus, 3h00 ngày 20/2: Lật ngược thế cờ
- Hình ảnh động vật 'tung hoành' trong thành phố thời Covid
- “Kỳ lân” Hàn bỏ tiền tỷ dạy AI nói tiếng Việt
- Sở Y tế TP.HCM yêu cầu không làm gián đoạn ghép gan cho trẻ em
- Nhận định, soi kèo Nữ Mỹ vs Nữ Colombia, 08h00 ngày 21/2: Có cơ hội nào cho khách?
- Bé trai 8 tháng tuổi bị đánh chết, nghi do con chủ điểm giữ trẻ gây ra
最新文章
-
Nhận định, soi kèo ES de Tunis vs Zarzis, 20h00 ngày 19/2: Đối thủ yêu thích
-
- Clip dài gần 3 phút quay cảnh 2 nhóm nữ sinh đánh nhau được đăng tải trên YouTube khiến nhiều người bàng hoàng và phẫn nộ bởi những nhân vật chính là các em nữ sinh người dân tộc vốn được coi là hiền lành, chất phác. Ảnh chụp từ clip Clip bắt đầu bằng cảnh 2 nhóm nữ sinh lao vào túm tóc, đánh nhau túi bụi. Các em mặc áo trắng đồng phục, khoác ngoài là những chiếc áo khá thời trang nhưng vẫn mặc váy kiểu dân tộc, có những em mặc quần soóc.
Vụ ẩu đả diễn ra dưới sự chứng kiến của nhiều học sinh khác trên một con đường rải nhựa khá vắng vẻ, gần như không có ai qua lại. Sau một hồi, vài học sinh nam lao vào can, những nữ sinh này mới chịu dừng lại, nhưng vẫn lời qua tiếng lại một hồi. Một nhóm nữ sinh sau đó lên xe máy, phóng đi.
- Nguyễn Thảo
Xôn xao clip nữ sinh dân tộc đánh nhau
-
- “Tôi đã tốt nghiệp đại học 42 năm nhưng vẫn nhớ từng thầy một, thậm chí vẫn nhớ từng chữ ký của từng thầy cô trong học bạ”, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc chia sẻ.
Nhân dịp 20/11, hôm nay, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc đã buổi gặp mặt 200 nhà giáo, cán bộ quản lý giáo dục tiêu biểu.
Trong không khí cả nước hướng về Ngày Nhà giáo Việt Nam 20/11 với những tình cảm, sự tri ân sâu sắc, thay mặt lãnh đạo Đảng, Nhà nước và Chính phủ, Thủ tướng đã gửi lời chúc mừng tới các thầy cô giáo trên khắp mọi miền đất nước.
Thủ tướng bày tỏ sự vui mừng chào đón gần 200 thầy cô giáo tiêu biểu, đại diện cho hơn 1,4 triệu nhà giáo, cán bộ quản lý giáo dục cả nước đã có thành tích nổi bật trong sự nghiệp trồng người.
“Các thầy cô là những hạt nhân nòng cốt lan tỏa, cộng hưởng những giá trị tốt đẹp, là tấm gương về đạo đức, tự học và sáng tạo với tình thương và trách nhiệm, tích cực rèn luyện, nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ, cống hiến cho sự nghiệp đổi mới, phát triển giáo dục, đào tạo”, Thủ tướng nói.
Theo Thủ tướng, trong mỗi giai đoạn lịch sử, ở bất kỳ quốc gia nào, giáo dục - đào tạo luôn đóng một vai trò hết sức quan trọng đối với sự phát triển của mỗi cá nhân, tập thể, dân tộc.
Thủ tướng nhấn mạnh, một trong những yếu tố then chốt quyết định chất lượng giáo dục chính là chất lượng của đội ngũ nhà giáo.
“Trong thời kỳ hội nhập, kỷ nguyên số đang diễn ra mạnh mẽ thì vai trò của giáo dục và đào tạo càng trở nên quan trọng hơn. Các thầy cô giáo, cán bộ quản lý giáo dục có vai trò vị trí rất quan trọng. Một trong những yếu tố căn cốt quyết định chất lượng giáo dục chính là đội ngũ nhà giáo”.
Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc tặng quà cho các thầy cô giáo nhân dịp 20/11. Thủ tướng cũng ghi nhận giáo dục đào tạo đã đạt được nhiều thành tựu quan trọng, nổi bật là giáo dục mầm non hoàn thành phổ cập cho trẻ 5 tuổi và đang tiếp tục mở rộng phổ cập ở những lứa tuổi thấp hơn; giáo dục phổ thông được thế giới ghi nhận thông qua các đánh giá xếp hạng và các giải thưởng quốc tế; giáo dục đại học có bước chuyển mình mạnh mẽ trên các bảng xếp hạng thế giới, khu vực và đang tiến tới tự chủ bằng uy tín và chất lượng đào tạo. Các đoàn học sinh Việt Nam tham dự Olympic quốc tế các môn như Vật lý, Hóa học, Toán học… 100% đoạt giải.
Theo Thủ tướng, đóng góp công sức nhiều nhất vào những thành quả của đổi mới không ai khác, chính là đội ngũ giáo viên.
“Để có thành quả phổ cập giáo dục mầm non là hàng ngàn cô giáo mặc dù đời sống còn khó khăn nhưng không quản ngại ngày đêm vừa chăm nuôi, vừa dạy dỗ, vừa làm cô, vừa làm mẹ. Để có thành quả ghi nhận của thế giới với bậc học phổ thông, dạy nghề là những giáo viên miệt mài đổi mới, sáng tạo không ngừng trong giảng dạy và còn là những giáo viên vùng sâu, vùng xa sẵn sàng nửa đêm đốt đuốc đi tìm học trò đến lớp. Để có thành quả trên bảng xếp hạng đại học thế giới biết bao nhiêu giảng viên luôn nỗ lực sáng tạo vượt qua trong nghiên cứu và giảng dạy. Mỗi nhà giáo bằng những cách khác nhau đã và đang tham gia vào quá trình đổi mới bằng sự tận tâm, tận lực, trách nhiệm và tâm huyết”.
Đổi mới giáo dục và đào tạo cũng song hành với khó khăn và áp lực đặt lên vai người thầy nặng nề hơn, trong khi đời sống, thu nhập chưa được cải thiện đáng kể, cùng đó phụ huynh và xã hội vẫn còn đâu đó chưa hiểu hết và chia sẻ với những vất vả của thầy cô giáo. Thủ tướng đánh giá cao nỗ lực to lớn và chia sẻ khó khăn với các thế hệ nhà giáo, nhất là những thầy cô giáo ở vùng sâu vùng xa.
Nhấn mạnh nghề dạy học là nghề cao quý nhất trong những nghề cao quý, Thủ tướng cho hay muốn có những học sinh giỏi thì điều hết sức quan trọng là phải có người thầy tốt. Học sinh sẽ chỉ được tiếp thu kiến thức một cách đầy đủ và hiệu quả nhất, nếu nhận được sự dìu dắt và chỉ bảo của những người giáo viên thật sự có năng lực và tâm huyết. Người thầy không chỉ giúp trang bị kiến thức, kỹ năng mà còn phải trang bị nhân cách cho người học.
“Tôi đã tốt nghiệp đại học 42 năm nhưng vẫn nhớ từng thầy một, thậm chí vẫn nhớ từng chữ ký của từng thầy cô trong học bạ. Nên vấn đề không chỉ là chuyên môn, truyền đạt. Đội ngũ nhà giáo phải là tấm gương sáng về đạo đức và tự học, có năng lực cảm hóa để giúp cho người hình thành phẩm chất, năng lực, có hành vi đúng đắn, biết cách ứng xử. Vấn đề tự học rất quan trọng.
Để xứng đáng được tôn vinh, người thầy phải thật sự mẫu mực trong dạy người, dạy chữ. Làm thầy đã khó, nhưng để trở thành người thầy tốt thì càng khó hơn.
Người thầy tốt là người thầy phải có “tâm” và có “tài”. Người thầy có tâm là người yêu nghề, tâm huyết, trách nhiệm với nghề, hứng thú, say mê chăm chút từng tiết giảng, bài giảng; thường xuyên tìm tòi, nghiên cứu, học hỏi, sáng tạo, hoàn thiện nội dung và phương pháp giảng dạy để đem lại hiệu quả cao nhất cho người học. Cái “tâm” này sẽ là điều kiện, là chất xúc tác để duy trì và phát triển cái “tài” của người thầy.
Người thầy có tài là người có năng lực trí tuệ và nghiệp vụ sư phạm tốt. Thầy không chỉ chinh phục trò bằng kiến thức sâu rộng của mình mà còn bằng cả phương pháp, kỹ năng truyền thụ phù hợp; không chỉ trên bục giảng mà còn trong thực tiễn đời sống xã hội”, Thủ tướng chia sẻ.
Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng, khoa học công nghệ phát triển mạnh mẽ, yêu cầu đối với giáo dục ngày càng cao, Thủ tướng mong muốn các thầy cô giáo không ngừng học tập, rèn luyện, tu dưỡng phẩm chất, trau dồi, cập nhật tri thức, phương pháp giảng dạy để xứng đáng với sứ mệnh cao quý.
Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc chụp ảnh lưu niệm với các thầy cô giáo tiêu biểu. Thủ tướng cho biết Đảng, Nhà nước sẽ tiếp tục chăm lo phát triển sự nghiệp giáo dục và đội ngũ nhà giáo, tạo điều kiện thuận lợi để các nhà giáo phát huy năng lực, khả năng sáng tạo và an tâm cống hiến.
Thủ tướng cũng đề nghị Bộ GD-ĐT, Bộ LĐTB&XH cùng các bộ, ngành, các địa phương trong cả nước tập trung vào một số nội dung:
“Trước hết cần rà soát chuẩn giáo viên; khắc phục tình trạng thừa thiếu giáo viên cục bộ; không nhằm vào giáo viên để giảm biên chế, ở đâu có học sinh ở đó phải có đủ thầy cô giáo. Có chính sách tuyển dụng, sử dụng, đãi ngộ đối với nhà giáo; xây dựng chuẩn mực năng lực, đạo đức nghề nghiệp nhà giáo; cần quan tâm tới đãi ngộ và tôn vinh nhà giáo; nghiên cứu cơ chế chính sách đẻ thu hút được học sinh giỏi vào ngành sư phạm; thường xuyên đào tạo bồi dưỡng, nâng cao chất lượng đội ngũ giáo viên.
Thủ tướng cho rằng chính sách với ngành sư phạm là rất quan trọng, bởi đây là máy cái, chú trọng đầu vào, đầu ra.
“Từng gia đình cũng phải có trách nhiệm cùng ngành giáo dục trong việc giáo dục con em mình, nhất là đạo đức công dân. Bố mẹ không tôn trọng ông bà thì làm sao con cái tôn trọng. Vai trò giáo dục trong gia đình là rất quan trọng”, Thủ tướng lưu ý.
Thủ tướng cũng yêu cầu các cấp, các ngành, các nhà quản lý và những người có tâm huyết với giáo dục cùng chia sẻ kinh nghiệm, chung tay góp sức để phát triển đội ngũ nhà giáo, đáp ứng yêu cầu nâng cao chất lượng giáo dục, đào tạo của đất nước.
Thanh Hùng
Ảnh: Đăng Lương
" alt="Ngày 20/11: Thủ tướng đã tốt nghiệp đại học 42 năm nhưng vẫn nhớ từng thầy một">Ngày 20/11: Thủ tướng đã tốt nghiệp đại học 42 năm nhưng vẫn nhớ từng thầy một
-
Một thiết bị vật lý khi chạy ảo hóa sẽ được cài một Hypervisor. Đây là phần mềm cho phép chạy các Virtual Machines (VM) trên cùng một thiết bị vật lý. Chính vì vậy, Hypervisor có thể coi là nền tảng của công nghệ ảo hóa.
Công nghệ ảo hóa được chia làm 3 loại chính: Private Cloud, Public Cloud và Hybrid. Private Cloud là hình thức tạo ra các máy ảo trên các Server trong Datacenter của một doanh nghiệp, phục vụ cho mục đích kinh doanh và hoạt động của duy nhất doanh nghiệp đó. Public Cloud là dịch vụ Hosting, cho các doanh nghiệp khác thuê Server để sử dụng cho các mục đích khác nhau, ví dụ như Web Hosting. Trong khi đó, Hybrid Cloud là kết hợp giữa Public Cloud và Private Cloud, cho phép doanh nghiệp vừa có các máy ảo phục vụ cho hoạt động của cá nhân, vừa có các máy ảo thuê dịch vụ cho việc Hosting dịch vụ.
Các nền tảng công nghệ ảo hóa hàng đầu hiện nay có thể kể đến như: VMWare vSphere, Hyper-V (Microsoft), KVM (Redhat), Virtualbox (Oracle).
Các lợi ích của công nghệ ảo hóa
Tận dụng tối đa tài nguyên, Giảm thiểu số lượng thiết bị vật lý cần thiết
Việc không ứng dụng công nghệ ảo hóa làm hạn chế khả năng tối ưu tài nguyên của thiết bị. Doanh nghiệp có thể lãng phí rất nhiều CPU, RAM và Storage nếu chỉ chạy một hệ điều hành duy nhất trên một thiết bị vật lý. Với ảo hóa, các doanh nghiệp khai thác được tối đa sức mạnh của máy móc cho các công việc và hoạt động kinh doanh. Từ đó giảm yêu cầu đầu tư vào các thiết bị phần cứng, giảm không gian cần thiết để lưu trữ và bảo vệ các thiết bị này và tối ưu hóa chi phí đầu tư, tăng cường lợi nhuận.
Trong nhiều trường hợp, các doanh nghiệp thậm chí còn không cần đầu tư vốn vào thiết bị phần cứng mà có thể thuê hoàn toàn dịch vụ Hosting của các nhà cung cấp dịch vụ thông qua công nghệ ảo hóa.
Đơn giản quy trình triển khai, vận hành và khắc phục sự cố
Ảo hóa giúp quy trình vận hành và triển khai trở nên đơn giản và dễ dàng, đôi khi chỉ tốn vài phút để triển khai một máy ảo mới. Trong trường hợp thiết bị máy ảo bị lỗi, có thể nhanh chóng tạo lại một máy ảo khác nhờ vào các bản Snapshot dự phòng. Quy trình này nhanh hơn rất nhiều so với việc cấu hình một thiết bị vật lý hoàn toàn mới.
Tạo ra một môi trường xanh và thân thiện hơn với hệ sinh thái
Như đã đề cập, ảo hóa giúp giảm lượng thiết bị vật lý cần thiết cho các Datacenter. Nó góp phần làm giảm lượng khí thải Carbon gây hiệu ứng nhà kính ra bên ngoài, giúp các Datacenter trở nên thân thiện hơn với môi trường.
Phù hợp với xu thế công nghệ hiện nay
Việc triển khai ảo hóa giúp cho các đơn vị, tổ chức luôn được cập nhật và hỗ trợ dễ dàng nhờ sự phổ biến ngày càng lớn của các nền tảng này. Điều đó góp phần mang lại nhiều lợi ích cho doanh nghiệp.
Ứng dụng của công nghệ ảo hóa trong lĩnh vực bảo mật
Sandboxing
Công nghệ ảo hóa cho phép các chuyên gia bảo mật dễ dàng đánh giá được một phần mềm, ứng dụng mới ra mắt. Nếu trực tiếp chạy trên thiết bị có thể gây ra nhiều vấn đề không mong muốn như lỗi tương thích, lỗi lập trình hoặc nguy hiểm hơn là chúng có thể chứa Viruses, Malwares.
Ảo hóa có thể tạo ra một môi trường Sandboxing giúp cô lập và đánh giá một phần mềm bất kỳ mà không lo lắng đến việc chúng có thể gây nguy hại cho hệ thống trung tâm của doanh nghiệp.
Network Virtualization
Ảo hóa có thể tạo ra một mạng Network ảo và biệt lập trên một thiết bị vật lý duy nhất. Điều này giúp tăng cường khả năng bảo mật cho các tài nguyên quan trọng, khi mà giờ đây, các IP bên ngoài Internet không thể trực tiếp kết nối với các IP bên trong mạng ảo hóa.
Server Virtualization
Ảo hóa cho phép phân chia các server ảo thành các khu vực khác nhau trên một thiết bị vật lý duy nhất. Nó cho phép việc vận hành và chạy các server này diễn ra độc lập. Có thể Reboot một server bất kỳ mà không ảnh hưởng đến các server khác. Các lỗi của một server cũng không thể tác động lên server khác.
Xu hướng ứng dụng ảo hóa ở Việt Nam
Ở Việt Nam hiện nay, công nghệ ảo hóa đang được ứng dụng rộng rãi, đặc biệt là ở các doanh nghiệp ngân hàng, tài chính, viễn thông. Với khả năng tùy biến cao, triển khai nhanh chóng, dễ dàng, công nghệ này đang trở thành một xu thế tất yếu của ngành công nghệ thông tin tại Việt Nam.
Private Cloud là công nghệ ảo hóa đang được ứng dụng rất rộng rãi ở các Datacenter, cho phép các doanh nghiệp có thể dễ dàng tùy biến và triển khai, quản trị các server và máy ảo của mình. Thông thường Private Cloud sẽ được xây dựng trên nền tảng VMWare vSphere Esxi.
Dịch vụ Hosting cũng đang nở rộ tại Việt Nam với rất nhiều hãng cho thuê server như Mắt Bão, Bizfly Cloud, BKHost, Viettel...Tóm lại, công nghệ ảo hóa đang được sử dụng rất phổ biến tại Việt Nam, gồm cả Private Cloud và Public Cloud.
Các hãng bảo mật tiêu biểu trong việc sử dụng công nghệ này có thể kể đến như Carbon Black, Fidelis Cybersecurity, Sophos, Symantec.
Phương Dung
" alt="Công nghệ ảo hóa và các ứng dụng trong lĩnh vực bảo mật">Công nghệ ảo hóa và các ứng dụng trong lĩnh vực bảo mật
-
Nhận định, soi kèo Al Safa(KSA) vs Jeddah, 22h15 ngày 19/2: Rơi xuống nhóm nguy hiểm
-
Trần Quang Đức tốt nghiệp Đại học Bắc Kinh, Trung Quốc, chuyên ngành Hán Nôm. Anh từng đoạt giải nhất trong cuộc thi Hán ngữ toàn quốc, và đã giành được học bổng toàn phần tại Đại học Bắc Kinh. Tốt nghiệp đại học ra trường, vốn kiến thức chữ Hán của anh càng được bổ sung lấp đầy. Cuốn sách "Ngàn năm áo mũ" được xuất bản, ghi nhận một sự làm việc hết mình, sự nghiên cứu say mê chữ Hán của anh. Bởi, phải có một kiến thức sâu mới có thể nghiên cứu được vốn tư liệu đồ sộ để viết nên cuốn sách.
Trần Quang Đức trong buổi tọa đàm ra mắt cuốn sách "Ngàn năm áo mũ".
"Ngàn năm áo mũ" là một công trình nghiên cứu sâu rộng về trang phục Việt trong ngót nghét 1.000 năm từ thời Lý (1009) đến thời Nguyễn (1945) về trang phục cung đình và trang phục dân gian của người Việt. Cuốn sách dày 400 trang, bao gồm những ghi chép tỉ mỉ, cùng đầy đủ những hình ảnh minh họa.
Trang phục của người Việt trong cả 1.000 năm phong kiến được miêu tả lại một cách đầy đủ, tỉ mỉ, chi tiết. Vì trang phục người Việt thay đổi theo từng triều đại, nên các chương, các phần của cuốn sách cũng được chia ra theo từng triều đại khác nhau. Mỗi triều đại, tác giả lại chia ra làm 2 phần lớn: trang phục thường dân và trang phục cung đình. Trang phục cung đình lại được chia ra nhiều mảng nhỏ: Trang phục hoàng đế (lễ phục, triều phục, thường phục, quân phục); trang phục bá quan; trang phục hậu cung; trang phục quân đội… Không chỉ đưa ra đầy đủ hình dáng, hoa văn, màu sắc, tác giả còn miêu tả tỉ mỉ các phụ kiện đi kèm như hoa cài mũ, đai lưng, chi tiết của hài…
Có hai tư tưởng chính ảnh hưởng đến việc lựa chọn, đặt định quy chế trang phục cung đình của triều đình Việt Nam là tư tưởng Đế vương và quan niệm Hoa Di. Quan niệm coi văn minh Trung Hoa là thước đo tiến bộ, nên trang phục cung đình Việt Nam các đời vẫn được đặt định theo chuẩn mực của các quy chế Trung Hoa cổ điển, ngoại trừ hai triều đại Nguyên, Thanh. Nhưng, tư tưởng đế vương, ngang hàng với thiên tử Trung Hoa của vua quan người Việt lại được thể hiện rất rõ qua lễ phục của triều đình. Chẳng hạn như, ngay từ thời Đinh, Lê, Lý, Trần, trong các dịp đại lễ, nhà vua đều mặc áo Cổn, đội mũ Miện, tương tự Hoàng đế Trung Quốc. Theo quy chế đó, Long Cổn còn gọi là Cổn phục, hoặc gọi tắt là Cổn, là lễ phục của đế vương và vương công đại thần. Như Phạm Đình Hổ ghi nhận, một bộ Cổn Miện dành cho đế vương mũ Miện phải có 12 lưu, lưu có 12 ngọc, Cổn phục thêu 12 chương. Trong đó, chương là các dạng hoa văn thêu trên lễ phục, tượng trưng cho trời đất, vạn vật. Các vị vua nước Việt luôn sử dụng mũ Miện 12 lưu, áo Cổn 12 chương, khác với vua Triều Tiên chỉ dùng mũ 9 lưu, áo 9 chương theo quy chế dành cho vương công, đại thần. "Bất kể quan niệm của người phương Bắc cho rằng, trời chỉ có một thiên tử, thiên hạ chỉ có một hoàng đế, song không ít thủ lĩnh nước Việt mỗi khi giành được độc lập, giành quyền làm chủ cõi đất phương Nam đều xưng đế".
Ngoài ra, trang phục còn gián tiếp thể hiện sự phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa, tư tưởng, mỹ thuật của một thời đại. Nhà Lý là triều đại thịnh trị, bởi vậy trang phục cung đình trong thời kỳ này cũng hết sức cầu kỳ, sang trọng: "Riêng với trang phục của bá quan, Văn hiến thông khảo cho biết mũ Phốc Đầu, ủng, hốt, hài đỏ, đai vàng, đai sừng tê của đoàn sứ thần nhà Lý, thứ nào cũng được dát vàng; phục sức Ngư Đại đều được sử dụng ở các nước đồng văn cùng thời, nhưng Ngư Đại vàng của Đại Việt được miêu tả là rất dài và lớn...".
Còn như trang phục nhà Nguyễn, khảo cứu nhận định: "Đặt trong nhãn quan phong kiến đương thời, triều đình nhà Nguyễn bất luận thế nào cũng đã sở hữu một nền văn hiến áo mão có bề dày truyền thống và những cách tân đặc sắc, tự tin sánh ngang với các quốc gia Nho giáo như Trung Quốc, Triều Tiên, khiến Khâm sứ nhà Thanh là Lao Sùng Quang công nhận: Gần gũi Trung Hạ, tôn sùng Nho giáo, yêu chuộng thi thư, cùng được coi là đất thanh danh văn vật, ắt phải nói đến hai nước Triều Tiên và Việt Nam...".
Trong khi đó, trang phục dân gian không biến động nhiều, phổ biến là kiểu áo giao lĩnh, tứ thân, hay lối ăn mặc cởi trần đóng khố của đàn ông và yếm, váy giản tiện của đàn bà tồn tại qua hàng trăm năm lịch sử. Sự kiện vua Minh Mạng cấm "quần không đáy" là một biến cố lớn lao, để rồi chiếc áo dài năm thân đi vào đời sống dân gian và trở thành trang phục quan trọng bậc nhất của người Việt.
Sinh năm 1985 nhưng Trần Quang Đức có cái vẻ già dặn, nghiêm túc của một người làm công tác nghiên cứu. Trong phần tọa đàm với độc giả, anh trả lời đầy đủ, cặn kẽ những thắc mắc của những người có mặt. Buổi ra mắt có sự tham dự của các nhà nghiên cứu, nhà sử học, nhà ngôn ngữ học, kiến trúc sư... và những người trẻ đam mê, thích thú với cuốn sách.
Nói về công việc làm sách, Trần Quang Đức cho biết, trong tất cả các cuốn sử, có ít cuốn sách ghi chép riêng về trang phục. Thế nên, anh đã phải bỏ nhiều công tìm kiếm tư liệu từ nhiều nguồn. Thời Lý, Trần hầu như còn rất ít các hiện vật. Anh phải tìm từ những ghi chép trong các cuốn sách, cộng với cả một quá trình tìm tòi, xem xét các hiện vật, rồi vào các đình chùa nghiên cứu, khảo thí, từ đó anh mới đúc kết, và rút ra diện mạo của trang phục. "Sử liệu có đến đâu tôi làm đến đó chứ không hề suy diễn" - Đó là một khẳng định chắc chắn của Trần Quang Đức. Ví dụ như khi "Đại Việt sử ký toàn thư" ghi lại việc các quan trong triều vào chầu đi chân đất, nhưng đến thời Lý thì lại đi hia. Đó là một đặc điểm khác nhau giữa hai triều đại. Trần Quang Đức căn cứ vào có khi chỉ những chi tiết nhỏ như vậy, cộng với việc tìm tòi, so sánh từ nhiều nguồn tư liệu đồng đại. Thấy khớp với nhau, anh mới đưa ra kết luận, đánh giá. Hay trong các sử sách cũ có ghi chép lại về việc các sứ thần đi sứ, đều có ghi lại cách ăn mặc, đó cũng là một chi tiết để anh đưa ra so sánh. Cũng như thời phong kiến rất coi trọng các trang phục, vì trang phục là lễ nhạc, khi vào chầu, nhìn cách ăn mặc của các quan trong triều là có thể phân biệt được các cấp bậc quan trong triều.
Khi tìm hiểu về trang phục dân gian, có khi chỉ từ những ý tứ như "Tục truyền thượng cổ dân ta/ Đàn ông búi tó đàn bà vấn khăn" cũng được anh coi đó là một duyên cớ để đi tìm đặc điểm trang phục dân gian người Việt.
Nếu xem số tài liệu Trần Quang Đức tham khảo để viết được 400 trang sách, ta thấy anh đã phải sử dụng tới 230 cuốn sách tham khảo, cả những bức tranh có cách đây 600 năm, hay những bức tranh của người Nhật vẽ người Việt Nam cách nay 400 năm, cùng nhiều chuyến đi điền dã khắp các đình chùa, lăng tẩm.
Nhiều ý kiến tham luận, trong đó có cả ý kiến của các kiến trúc sư, nhà nghiên cứu tựu trung lại đều đánh giá cao công trình nghiên cứu nghiêm túc của Trần Quang Đức.
Ngồi cạnh tôi hôm ấy là một bà mẹ trẻ. Chị nói chị tận bên Ngọc Lâm. Thằng cu lớn nhà chị năm nay học lớp 4, bắt đầu học môn sử, chị muốn cháu đến nghe để hiểu biết thêm về lịch sử từ những hình ảnh trực quan sinh động. Có lẽ chỉ là một buổi nói chuyện đơn thuần thì khó có thể thu hút được những độc giả nhí như thế.
Ngoài sự nghiên cứu nghiêm túc, ở Trần Quang Đức còn có sự đam mê và dấn thân. Nếu không có sự dấn thân thì không thể nào hoàn thành được cuốn sách trong khoảng thời gian 3 năm như vậy. Trần Quang Đức đã một mình rong ruổi, với máy quay, máy chụp khắp các đình, đền, chùa Việt Nam từ Nam Định, Bắc Ninh, rồi Huế… cũng như các bảo tàng trong nước, rồi Nhật Bản, Trung Quốc, Hàn Quốc… Theo anh cho biết, về phần khảo cứu trang phục thời Lý Trần, giai đoạn xa hơn thời Nguyễn, vì có ít tư liệu, nên anh vẫn có nhiều điểm chưa ưng, và cũng sẽ chờ đợi tiếp vào những hiện vật sau này khai thác thêm.
Khi được hỏi về trang phục được dùng trong các phim cổ trang của Việt Nam, Trần Quang Đức cho biết: "Trang phục Việt có những cái bất biến, nổi bật như nhuộm răng đen và đi chân đất. Các đoàn làm phim muốn có những trang phục thật thuần Việt, nhưng lại mâu thuẫn, họ muốn thuần Việt, nhưng lại muốn người Việt phải đẹp và phải văn minh. Chính vì thế mà nhiều phim Việt, trang phục được hầu như chưa đúng".
"Ngàn năm áo mũ" ghi nhận sự làm việc và dấn thân của chàng trai trẻ Trần Quang Đức. Nhà nghiên cứu Trịnh Bách nhận xét: "Có lẽ đây là một trong những tập tài liệu văn hóa, lịch sử trang phục được nghiên cứu sâu và được biên soạn kỹ nhất ở Việt Nam". Sách sau khi phát hành lần đầu đã nhanh chóng được tái bản lần 2 và nhận được sự đón chào nồng nhiệt của các bạn trẻ. Điều đó cũng có thể nói rằng, các bạn trẻ vẫn rất say mê môn lịch sử, quan trọng là cách tiếp cận như thế nào của người làm sử. Và cách làm như "Ngàn năm áo mũ" cần phát huy
(Theo Công An Nhân Dân)" alt="Chàng trai 'đi suốt ngàn năm'">Chàng trai 'đi suốt ngàn năm'