Theo nhà phê bình mỹ thuật Vũ Huy Thông, In bóng tinh hoalà một hồi quang liền mạch kế thừa dáng vẻ nghệ thuật đặc sắc từ truyền thống, đồng thời bày tỏ tư duy và hình thức theo cá tính nghệ thuật riêng của mỗi nghệ sĩ.

Bốn nghệ sĩ tham gia triển lãm đều đang ở giai đoạn sáng tạo mạnh mẽ, đã có dấu ấn riêng trong nghệ thuật Việt Nam hiện tại và cùng chia sẻ mối quan tâm về giá trị truyền thống trong bối cảnh đời sống đương đại.

Tác phẩm sơn mài của Nguyễn Nghĩa Dậu chú trọng các yêu cầu kỹ thuật theo bài bản cổ truyền, quy trình thực hiện công phu với nhiều lớp sơn, son, cùng vỏ trứng, vỏ ốc, bạc quỳ, vàng quỳ.

8 tác phẩm sơn mài của Nguyễn Nghĩa Dậu trong triển lãm này thể hiện xu hướng tượng trưng khi khai thác vẻ đẹp hình thể nữ giới đặt trong các gợi mở về thế giới tự nhiên; nhấn mạnh tính tương phản giữa hình và nền, giữa các yếu tố chuyển động và tĩnh tại, hiện thực và mơ hồ, giàu chất thơ.

Hoạ sĩ Nguyễn Thế Hùng nghiên cứu và biểu hiện nghệ thuật theo cách thức riêng, phối hợp kỹ thuật truyền thống với vật liệu và tinh thần sáng tạo hiện đại. Cảm hứng và sự thôi thúc sáng tác của Nguyễn Thế Hùng đến từ quan sát những xung đột, biến đổi giá trị xảy ra liên tục giữa các yếu tố mới và cũ.

Kỹ thuật vẽ sơn mài trên vải vẽ (canvas), khả năng hoà trộn hình ảnh độc đáo của anh cho thấy mong muốn thể hiện các giá trị thẩm mỹ truyền thống trong nhãn quan và tư duy văn hoá đương đại. Hơn 10 triển lãm cá nhân, hàng chục triển lãm chung trong nước, quốc tế, cùng 9 tác phẩm trong In bóng tinh hoa là sự khẳng định vai trò nổi trội của Nguyễn Thế Hùng trong hoạt động nghệ thuật hiện nay.

Hội hoạ của Nguyễn Đình Vũ có nhiều năm quan tâm về những va chạm văn hoá trong thời đại mới, những lo ngại về xung đột giữa truyền thống và hiện đại. Trong triển lãm này, 7 tác phẩm của Nguyễn Đình Vũ đặt hình tượng thẩm mỹ dân gian quen thuộc song song với hình ảnh công dân thời đại, công dân toàn cầu - dập khuôn và mất phương hướng.

Việc cố tình thu nhỏ hình ảnh con người trong tương quan rộng khắp hoa văn, hình ảnh truyền thống trên mặt tranh của Nguyễn Đình Vũ đã ngầm đặt ra câu hỏi về vai trò của gốc rễ văn hoá trong thời kỳ toàn cầu hoá và hiểm hoạ công nghệ hiện đại.

Điêu khắc đá của Lương Trịnh kết hợp giữa năng lực kỹ thuật điêu luyện và tư duy sáng tác mới mẻ từ quá trình học tập, sáng tác chuyên nghiệp. Phần lớn tác phẩm của anh nhiều năm nay thường có gợi ý từ các hình thái kiến trúc và trang trí truyền thống. 5 tác phẩm tham gia triển lãmIn bóng tinh hoacủa Lương Trịnh theo hướng tối giản, ưu tiên khả năng khơi gợi cảm xúc từ hình khối và chất liệu, tạo cảm giác thán phục về kỹ thuật, thích thú khi khám phá các thách thức về độ cứng, trọng lượng đá.

"4 nghệ sĩ và 29 tác phẩm nghệ thuật trong triển lãm này là một câu chuyện viết chung cho những trang văn hoá thời đại mới", nhà phê bình mỹ thuật Vũ Huy Thông khẳng định.

Nỗ lực không ngừng nghỉ

Để thực hiện được mục tiêu kiếm 100 triệu đồng trong 4 tháng, Huỳnh mỗi ngày phải chạy xe 12 - 13 tiếng, thậm chí dài hơn, thường bắt đầu từ 6h và kết thúc lúc 19h. Thời gian năng suất nhất của Huỳnh là từ 11 - 14h, anh tập trung chở đồ.

Sau khi ăn trưa vào lúc 14h, nghỉ ngơi khoảng 30 phút, Huỳnh tiếp tục công việc. Mỗi ngày, Huỳnh chạy khoảng 30 cuốc xe, kiếm được 500.000 - 600.000 đồng.

Công việc chạy xe phụ thuộc nhiều vào điều kiện ngoại cảnh và số lượng đơn hàng, nên không phải hôm nào Huỳnh cũng cán mốc doanh thu. Tính tới ngày thứ 74 thực hiện kế hoạch, Huỳnh mới thu được 52 triệu đồng, cách mục tiêu rất xa.

Hiện tại, ngoài công việc chở khách và chuyển hàng, Huỳnh còn bán hàng online, mỗi buổi livestream, anh thu được 200.000 - 300.000 đồng. Sức ép từ công việc khiến Huỳnh bắt đầu cạn kiệt sức lực và tinh thần. Tuy nhiên, anh không bỏ cuộc.

Huỳnh cho biết, trong hành trình thực hiện mục tiêu, anh đã có nhiều kỷ niệm khó quên, như lần bị tai nạn xe khi đang chở khách. Áo chống nắng của một khách hàng nữ bị cuốn vào bánh xe khiến cho cả hai bị ngã nhào ra đường. Nhờ kiểm soát tốt tốc độ, nên anh và khách hàng đều không bị thương nặng.

Cũng nhờ quyết tâm thực hiện mục tiêu, Huỳnh đi nhiều nơi hơn, gặp gỡ nhiều người, trải nghiệm những điều mới mẻ. Anh cũng thấy yêu đời hơn khi sống có mục tiêu. “Mỗi ngày thức dậy, mình đều cảm thấy rất tự hào vì bản thân đã và đang nỗ lực hết mình”.

Câu chuyện của Huỳnh đã nhận được sự ủng hộ đông đảo của cộng đồng mạng. Video của anh nhận được "bão" lời khen: “Dù bạn làm nghề nào thì sự quyết tâm cũng đưa bạn đến thành công”; “Bạn này kiên trì thật sự, rất nể tinh thần của bạn”...

Sự chân chất của Huỳnh được dân mạng khen ngợi: “Nghe bạn nói chuyện chân thành mà nhẹ nhàng quá, chúc bạn luôn thành công nha”; “Những câu nói của bạn tràn đầy năng lượng và quyết tâm, nhất định bạn sẽ thành công”...

Ngoài những phản hồi tích cực, Huỳnh cũng nhận được nhiều công kích, hoài nghi dàn dựng clip, nhưng Huỳnh không né tránh, giải đáp các thắc mắc của người xem, dần dần chứng minh được bản thân là người có ý chí và tinh thần nghiêm túc.

Thông qua câu chuyện của bản thân, Huỳnh muốn nhắn nhủ đến những bạn trẻ có hoàn cảnh như mình: “Hãy cứ làm thật nhiều, trải nghiệm thật nhiều. Vì ai cũng chỉ có một lần để sống nên đừng sợ vấp ngã. Cứ thử, cứ làm và cố gắng mỗi ngày”.

Thu Trang - Ảnh: Nhân vật cung cấp

Chàng trai bất ngờ trước món quà bà tặng trước lúc 'chia tay'

Chương trình do Sở VHTTDL tỉnh Bắc Giang tổ chức với nhiều hoạt động phong phú, hấp dẫn như: Lễ rước tượng Phật (từ chốn tổ Vĩnh Nghiêm lên chùa Thượng - Tây Yên Tử), Lễ cầu quốc thái dân an, khai mạc triển lãm trưng bày giới thiệu không gian văn hóa, Phật giáo Trúc Lâm vùng Tây Yên Tử, ra mắt cuốn sách "Di tích danh thắng vùng Tây Yên Tử", trưng bày và giới thiệu Mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm - Di sản tư liệu Châu Á Thái Bình Dương đã được UNESCO vinh danh.

Chùa Đồng, ngôi chùa đặc biệt nằm ở giữa 2 tỉnh Quảng Ninh và Bắc Giang.

Cùng với đó là các hoạt động: Lễ khánh thành chùa Thượng, Hội trại văn hóa du lịch, khai hội, lễ khánh thành giai đoạn I Khu du lịch tâm linh - sinh thái Tây Yên Tử, hội thảo liên kết tour du lịch Tây Yên Tử gắn với vùng cây ăn quả huyện Lục Ngạn, lễ khánh thành đền Hạ, khu du lịch sinh thái Suối Mỡ, Liên hoan hát Văn, hát Chầu văn lần thứ III năm 2019.

Thông qua Lễ hội Xuân và Tuần Văn hóa - Du lịch "Khám phá vùng đất thiêng Tây Yên Tử" 2019, tỉnh Bắc Giang muốn giới thiệu, quảng bá tới bạn bè trong nước và quốc tế các giá trị văn hóa đặc sắc, hấp dẫn, giá trị nổi bật về tài nguyên du lịch, đặc biệt là không gian văn hóa - phật giáo Trúc Lâm vùng Tây Yên Tử; đồng thời tạo mối liên kết phát triển bền vững giữa các địa phương trong tỉnh với các tỉnh lân cận.

Trước câu hỏi của báo chí về việc phân chia Tây Yên Tử và Đông Yên Tử và đâu cũng tuyên truyền là bên này chính, bên kia phụ khiến cho nhiều phật tử khó phân biệt?, ông Lê Ánh Dương, Phó chủ tịch tỉnh Bắc Giang cho hay: Núi Yên Tử nằm trên cánh cung Đông Triều ôm gọn vùng Đông Bắc, sườn Đông Yên Tử chủ yếu thuộc tỉnh Quảng Ninh, sườn Tây Yên Tử thuộc các huyện Yên Dũng, Lục Nam, Lục Ngạn và Sơn Động tỉnh Bắc Giang. Trước kia chưa phân chia tỉnh thì không có khái niệm Tây Yên Tử, Đông Yên Tử, những ngôi chùa có quanh khu vực núi Yên Tử bao gồm cả Bắc Giang và Quảng Ninh,..

Theo tư liệu nghiên cứu của các nhà nghiên cứu thì từ xa xưa, vua Trần Nhân Tông chọn con đường lên Yên Tử chính là từ chùa Vĩnh Nghiêm - nơi trung chuyển Thăng Long và Yên Tử. Trước khi lên núi cũng từ chùa Vĩnh Nghiêm đi và sau khi xuống núi cũng xuống chùa Vĩnh Nghiêm. Chùa Vĩnh Nghiêm như trở thành Trung ương giáo hội Phật giáo Việt Nam thời nhà Trần. 

Quần thể phía Tây Yên Tử - con đường lên đỉnh chùa Đồng.

Con đường đi lên Yên Tử là con đường dốc núi, lên đỉnh Đông là con đường ngắn nhất. Địa hình cũng thuận lợi vì không có cây cao, có thú dữ, có tầm nhìn rộng. Theo tự nhiên dọc đường lên từ phía Đông lại có cây trái có thể làm lương thực được như rừng trúc, rừng hạt rẻ. Con đường tu hành bắt đầu từ chân núi lên cao dần cao dần và hiện tại chính là Chùa Đồng. 

Sau này khi Phật giáo phát triển, chùa và tháp hiện hữu khắp Đông và Tây Yên Tử. Các phế tích còn lại được khảo cổ từ chùa Vĩnh Nghiêm lên Yên Tử, cứ cách khoảng 7km lại có một ngôi chùa. Đó là điểm dừng chân, điểm tu của các nhà tu hành. 

Phía Đông Yên Tử là nơi dốc ít, về lâu dài việc khôi phục các chùa ở dưới chân núi gặp thuận lợi hơn phía Tây vì phía này có quá nhiều rừng rậm, độ dốc quá cao. Sau này có điều kiện khai quật khảo cổ học, phía Đông Yên Tử có 7 ngôi chùa, và cứ ứng với 1 ngôi chùa bên Đông thì có 1 ngôi chùa bên Tây.

"Tôi nói như vậy để báo chí hình dung không gian Phật giáo Yên Tử trải rộng sườn Đông Tây Yên Tử chứ không phải bên nào chính, bên nào phụ. Chỉ đơn giản là kinh tế của Quảng Ninh tốt nên có nhiều cơ hội phát triển, khôi phục các di tích hơn Bắc Giang. Phật Hoàng là của toàn dân không của riêng ai", ông Lê Ánh Dương chia sẻ.

Theo ông Lê Ánh Dương, mong muốn của Bắc Giang là khôi phục lại con đường lên núi Yên Tử bằng đường đi bộ bởi rừng nguyên sinh còn rất nhiều, đẹp vô cùng. "Nếu chúng ta đi bộ như thế, cứ 7km lại có chùa dừng chân, ngồi thiền, ăn chay, cảm nhận được núi non hùng vĩ thì sẽ thấu hiểu được các nhà tu hành ngày xưa đã tìm đến con đường Phật pháp như thế nào. Từ Vĩnh Nghiêm đi Yên Tử, đây mới là con đường Phật giáo, đây mới là sản phẩm du lịch mà chúng tôi muốn hướng tới. May mắn nhờ khảo cổ, con đường này đang hiển lộ rất rõ ràng, chúng tôi cần thời gian để nghiên cứu bài bản hơn", ông Lê Ánh Dương thông tin.

Tình Lê

Bố làm phụ hồ, mẹ bán chuối nuôi 8 con ăn học

Nguyễn Lữ (sinh năm 1990, quê Nghệ An) là con thứ 4 trong gia đình có 8 chị em gái. Chị em Lữ lần lượt là: Phước (sinh năm 1984), An (sinh năm 1986), Lê (sinh năm 1988), Lữ (sinh năm 1990), Nữ (sinh năm 1992), Trang (sinh năm 1994), Thơ (sinh năm 1996), Ca (sinh năm 1998). Tên của 8 chị em mang ý nghĩa phước lành, vui vẻ, hiền dịu, thục nữ.

Bố mẹ chị Lữ làm nghề nông. 14 năm sau ngày cưới, cứ cách 2 năm bố mẹ chị lại đón một cô con gái chào đời. 

Lữ kể, nhà chị “đông con nhưng ít của”, có thời điểm gia đình rất khó khăn, đói kém. Bố mẹ chị ngày ngày bám vào đồng ruộng kiếm cơm, quanh năm “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời”. 

Vào mùa hè, bố Lữ đi làm thợ hồ, bất chấp nắng mưa cực khổ vẫn cố gắng kiếm tiền nuôi con ăn học. Mẹ chị ngoài cấy lúa còn qua sông nhập chuối xanh về bán. Cả ngày nai lưng, đôi khi chỉ kiếm được vài chục nghìn đồng nhưng vẫn không bỏ buổi chợ nào.

“Mẹ mình thường qua sông vào buổi sáng để lấy chuối xanh. Chiều về, mấy chị em kéo xe bò đến bờ sông đẩy chuối về cho mẹ. Công việc khó khăn, vất vả nhưng chẳng mấy khi mình nghe thấy bố mẹ than vãn. Mấy chị em biết bố mẹ vất vả nên cũng hiểu chuyện, chị lớn trông em nhỏ để bố mẹ yên tâm đi làm”, Lữ kể.

Thuở ấy, bữa cơm nhà chị Lữ quanh năm chỉ có cơm trắng và canh rau. Thi thoảng mẹ “buôn may bán đắt” thì bữa cơm có thêm miếng đậu, con cá. Chị em Lữ nổi tiếng trong làng là dễ nuôi bởi nhà nghèo khó, thiếu thốn nhưng ai nấy đều khôn lớn, khỏe mạnh.

Suốt mấy chục năm, một nhà 10 người sống trong căn nhà cấp 4 lụp xụp, hễ mưa là nước thấm ướt 4 bức tường. Tối đến, chị em Lữ cùng học chung trên một chiếc bàn, đôi khi phải chia ca để học. Tiền đóng học của mấy chị em Lữ đều trông vào lương phụ hồ của bố, tiền bán lúa, bán chuối của mẹ.

“Năm nào bố nhiều việc thì mấy chị em mình sẵn tiền đóng học, năm nào bố ít việc thì phải nợ nhà trường hoặc mẹ mình phải vay tiền đóng học”, chị Lữ kể. 

Chật vật là vậy nhưng bố mẹ chị Lữ chưa từng từ chối mong muốn học hành của con. Chỉ cần con ham học, bố mẹ chị sẽ cho theo học đến cùng. 

“Mình nhớ, năm lớp 10, thấy bố mẹ vất vả quá, mình quyết định nghỉ học. Bố mẹ thương con, hết lời động viên mình cố gắng học tiếp, chi phí học hành bố mẹ sẽ lo. Chị em mình ai cũng học hết lớp 12, có người học lên đại học. Giờ đây, bố mẹ mình luôn hãnh diện khi 8 đứa con chăm ngoan, học giỏi, luôn yêu thương, đùm bọc lẫn nhau”, Lữ chia sẻ.

Cô gái Nghệ An nhớ mãi câu nói của bố: “Người ta ăn bóng đá, ngủ bóng đá, học bóng đá. Còn các con phải ăn học, ngủ học, chơi học”. Có như vậy thì sau này mới trưởng thành, trở thành người có ích cho gia đình, xã hội”.

Chị Lữ luôn tự hào khi bố mẹ là nông dân, gia cảnh nghèo khó nhưng vẫn nuôi dạy 8 chị em ăn học dàng hoàng, trở thành người tử tế. 

Báo hiếu cha mẹ lúc tuổi già

Hiện tại, 8 chị em Lữ đều có công ăn việc làm ổn định. Chị Lữ hiện kinh doanh đồ ăn, bánh trái, các chị em khác người làm giảng viên, người là giáo viên mầm non, người kinh doanh buôn bán, lao động ở nước ngoài…

Tuy không ở gần nhau nhưng 8 chị em Lữ luôn yêu thương, đoàn kết với nhau, là chỗ dựa tinh thần cho bố mẹ. 

“Bố mẹ mình từng bị gièm pha khi sinh con một bề. Nhưng giờ đây, bố mẹ lại được tự hào bởi 8 cô con gái của mình mạnh khỏe, xinh đẹp, sống đàng hoàng, là những công dân tốt”, Lữ nói.

Trong 8 chị em Lữ đã có 5 người kết hôn. Chị Lữ là người sống gần bố mẹ nhất nên thường xuyên qua lại thăm hỏi, chăm sóc bố mẹ. 

Các chị em khác dù ở xa nhưng những dịp lễ, Tết, giỗ chạp đều cố gắng thu xếp, về sum họp bên gia đình. Những dịp như vậy, căn nhà nhỏ của bố mẹ lại đầy ắp tiếng cười. 

Cách đây vài năm, 8 chị em góp tiền xây cho bố mẹ một căn nhà khang trang, đầy đủ tiện nghi. Mấy chị em cũng thay phiên nhau mua thức ăn, thuốc bổ cho bố mẹ. Những ngày lễ như sinh nhật, kỷ niệm ngày cưới… các chị em lại góp tiền mua quà, tạo niềm vui cho đấng sinh thành.

“Bố mẹ mình đã một đời vất vả nuôi 8 người con ăn học, giờ đây, chị em mình chỉ mong bố mẹ khỏe mạnh, sống thật lâu để các con có cơ hội phụng dưỡng, báo hiếu”, chị Lữ tâm sự.

Thanh Minh

Ông bố Bắc Giang đi xuất khẩu lao động, con gái 7 tuổi khóc, giữ rịt ở sân bay