Tin chuyển nhượng 17/11 MU lỡ Jude Bellingham, Juventus bỏ Pogba

Mỗi sáng, một vài phụ nữ diện đồ công sở chạy xe chậm lại, vứt xịch một túi rác buộc kỹ, rồi tăng ga đi tiếp. Không ai bảo ai, dần dần quãng đường chưa đầy một cây số đã mọc lên hai bãi rác.

Đó là kịch bản quen thuộc của những bãi rác tự phát mọc lên khắp nước ta. Không chỉ đô thị, những ai ở nông thôn có lẽ cũng quen với những khoảng ruộng ven đường bỗng nhiên trở thành nơi tập kết rác. Chỉ 10 năm từ cơn sốt đất ven sông Nhuệ, Ngân hàng Thế giới cho biết số lượng rác thải ở Việt Nam tăng gấp đôi, đạt 27 triệu tấn/năm. Thêm 10 năm nữa, con số này ước tính là 54 triệu tấn.

Có một sự thật không mấy dễ chịu: chỉ có 85,5 % rác ở đô thị và 45,5% ở nông thôn được thu gom. Điều này đồng nghĩa với việc chúng ta đang sống với hàng triệu tấn rác không được xử lý mỗi năm. Điểm đến tất yếu của chúng là những dòng sông, con phố, hay ngay trước cửa nhà bạn.

Trong dự thảo Luật Bảo vệ môi trường (sửa đổi) trình Quốc hội lần này, Bộ Tài nguyên Môi trường đề xuất xử lý cuộc "khủng hoảng rác" bằng nguyên tắc thị trường: ai xả rác nhiều sẽ phải trả nhiều tiền, thông qua hệ thống bao bì do nhà nước quyết định. Người dân vì thế sẽ có động lực xả ít rác hơn để tiết kiệm, đồng thời phân loại rác tại nguồn. Bởi túi đựng rác tái chế được sẽ có giá thấp hơn, hoặc được phát miễn phí (như nơi tôi đang sống ở New Zealand). Điều này vừa làm giảm lượng, vừa giúp việc xử lý rác hiệu quả so với hiện tại.

Khi không được phân loại, cách xử lý khả dĩ nhất là chôn lấp rác. Những ai từng chịu đựng mùi hôi thối từ bãi rác sẽ biết biện pháp này hiệu quả thế nào trong dài hạn. Nếu kém may mắn hơn - như những người dân ở gần bãi rác Cam Ly, Đà Lạt - rác sẽ là quả bom kinh hoàng đổ ụp xuống đầu bạn.

Nỗi lo đầu tiên: áp dụng nguyên tắc thị trường sẽ khiến người dân mất thêm chi phí. Nhưng thực tế là chi phí xả rác ở Việt Nam đang quá rẻ.

Chi phí môi trường trên mỗi hộ gia đình Việt Nam hiện là 0,1 % trên tổng thu nhập, thấp hơn rất nhiều so với mức trung bình 1% của thế giới. Ở Hà Nội, một hộ gia đình phải trả khoảng  200 nghìn Đồng cho mỗi tấn rác thải ra, trong khi chi phí thực tế để xử lý lên đến 900 nghìn Đồng. Tôi nghĩ ít ai phàn nàn nếu phải trả thêm một bát phở mỗi tháng để đổi lấy môi trường sạch hơn.

Lo ngại thứ hai là sự trỗi dậy của "rác tặc". Chi phí tăng sẽ khiến hiện tượng vứt rác bừa bãi tăng lên. Điều này có phần đúng, nhưng đổi lại, nếu quy định hiện tại giữ nguyên, bạn có chắc những người lén lút ném rác bên vệ đường có dừng lại hay không? Tôi không nghĩ vậy. Đây là vấn đề thuộc về ý thức nhiều hơn là lợi ích kinh tế.

Thay đổi ý thức cần nhiều thời gian, nhưng không phải là không thể. Hành vi của chúng ta bị ảnh hưởng nhiều bởi môi trường xung quanh, đặc biệt là luật pháp và văn hóa. Tại sao nhiều người Việt ở nước ngoài rất nghiêm chỉnh, bỏ rác đúng nơi quy định, nhưng ngay sau khi bước chân xuống Nội Bài đã nhổ toẹt bã kẹo cao su ra vỉa hè?

Tôi không cho rằng quy định luật pháp chưa đủ nghiêm. Vào năm 2006, khi khu nhà tôi rục rịch sốt đất, mức phạt hành chính cho hành vi xả rác nơi công cộng là 100 đến 500 nghìn Đồng. Hiện tại, mức phạt tối đa là 7 triệu Đồng. Một con số lớn với mức thu nhập bình quân, nhưng thực tế là không mấy người bị xử phạt. Thiếu sót trong thi hành khiến quy định chỉ nằm trên giấy và không có tác động nào để thay đổi hành vi, ta vẫn phải sống chung với rác.

Thành công của quy định bắt buộc đội mũ bảo hiểm khi đi xe máy, hay gần đây chiến dịch xử phạt nồng độ cồn, cho thấy chính sách có thể điều chỉnh được hành vi nếu được thực hiện nghiêm ngắn. Đó có lẽ là nỗi lo lớn nhất của tôi với đề xuất của Bộ Tài nguyên và Môi trường, nhất là với ai đã chứng kiến nhiều dự án thất bại, như chương trình phân loại rác 3R hơn 10 năm trước.

Trước mùa Covid, nhờ sự bùng nổ của hàng không giá rẻ, trên "tường" của tôi tràn ngập hình ảnh bạn bè du lịch Hàn Quốc. Điểm đến ưa thích để check-in là đồi bông lau ở Haneul, công viên cao nhất thành phố Seoul nằm cạnh sân vận động World Cup, phủ quanh bởi rừng cây rợp bóng. Câu chuyện của Haneul mang màu sắc điện ảnh Hàn: trước năm 2002, đó là một bãi rác khổng lồ với 92 triệu tấn. Chính quyền mất 6 năm để biến Haneul từ vịt con xấu xí thành thiên nga, và là biểu tượng cho thái độ với môi trường của người dân Seoul. Chi phí đương nhiên là không rẻ, nhưng có mấy thành phố quyết tâm biến một bãi rác trở thành niềm tự hào?

Nhiều người có thể cho rằng, Hàn Quốc giàu, muốn làm gì chẳng được. Nhưng đồng tiền chật ví không đương nhiên làm tăng ý thức. Haneul tương thích kỳ lạ với bãi rác gần nhà tôi. Tính theo đường chim bay, nó cũng chỉ cách sân vận động quốc gia Mỹ Đình chưa đến một km. Nhìn từ xa, bạn cũng có thể thấy chỏm đồi với hàng cây xanh. Nhưng có những thứ chỉ nên nhìn từ xa hơn là lại gần.

Tôi mong tới ngày có thể dẫn con mình đi dạo trên ngọn đồi đó, và kể cho nó nghe về cuộc chuyển biến trong thái độ với rác của thế hệ tôi, giữa không gian thơm mùi cỏ và tiếng chim kêu. Nhưng nếu không bắt đầu từ hôm nay, ngày mai thứ chúng ta thấy vẫn là những túi rác lổn nhổn dọc đường.

Nguyễn Khắc Giang

Ngắm nhìn ‘cơ ngơi’ của Hoài Linh, người ta cứ ngỡ vừa lạc vào chốn bồng lai với thiên nhiên, cảnh vật nên thơ, trữ tình.

Nhân chuyến đi thăm Nhà thờ Tổ nghiệp của ‘Sáu bảnh’, Thúy Nga đã ‘lén’ khoe với khán giả những hình ảnh tuyệt đẹp về công trình tâm linh mà Hoài Linh đang xây dựng bằng tất cả tâm huyết. Dù chỉ là những bức ảnh hiếm hoi khi chưa được hoàn tất, người hâm mộ vẫn choáng ngợp bởi sự công phu, bề thế của nơi này.

Quang cảnh tại khuôn viên Nhà thờ Tổ nghiệp của Hoài Linh

Xúc động khi được chiêm ngưỡng thành quả của Hoài Linh, Thúy Nga chia sẻ: ‘Đến tham quan Đền Tâm Linh Việt của anh Linh, xây dựng gần hoàn tất xong rồi... đẹp, rộng bao la và nhìn thiêng liêng lắm! Quá ngưỡng mộ về tài năng và công đức lớn của anh. Anh đã thực hiện được điều đam mê hoài bão là xây dựng Nhà Thờ Tổ Nghiệp Sân Khấu cho anh chị em ca nghệ sĩ có chỗ đến thắp nhang cúng Tổ thường xuyên. Anh đáng yêu và đáng kính lắm Tía của Nguyệt Cát à!’

Thúy Nga cũng chia sẻ: Danh Hài Hoài Linh đã dặn dò cô không chụp hình đưa lên mạng xã hội. Tuy vậy, nữ nghệ sĩ vẫn ‘lì lợm’ làm trái ý đàn anh. Do đó, Thúy Nga đã phụ Hoài Linh dọn cỏ trước nhà Thở để mong ‘chuộc tội’.

Thúy Nga phụ Hoài Linh tự tay làm cỏ, chăm sóc cảnh quan Nhà thờ Tổ.

Cuối năm 2015, thông tin Hoài Linh xây Nhà thờ Tổ khiến dư luận xôn xao. Công trình hoành tráng này được đặt tại mảnh đất rộng 7000m2 ở Quận 9, TP.HCM và có kinh phí dự kiến lên tới cả trăm tỷ. Để hoàn thành được tâm nguyện, ngoài việc dốc toàn bộ tài sản, Hoài Linh còn phải chăm chỉ chạy show với tuần suất dày đặc. Nam danh hài không nề hà vất vả để xây dựng được chốn tâm linh cho anh em nghệ sĩ qua lại thắp hương Tổ nghiệp.

Tháng 02/2016, Nhà thờ Tổ nghiệp của Hoài Linh bất ngờ bị cơ quan chức năng đình chỉ thi công vì xây dựng trái phép. 2 tháng sau đó, công trình được cấp phép trở lại và tới nay, ‘cơ ngơi’ của Hoài Linh đã cơ bản hoàn thành.

Lam Trà

Tôn Ngộ Không

Ở các tập đầu, phim có nhắc tới Sư tổ Bồ Đề, người dạy Ngộ Không 72 phép biến hóa, Cân Đẩu Vân, thuật trường sinh bất lão, võ công và phép nhổ lông để phân thân.

Tôn Ngộ Không tới tìm Sư tổ Bồ Đề học cách trường sinh bất lão.

Năm ấy, Ngộ Không tìm tới Sư tổ Bồ Đề để tìm ra cách trường sinh bất lão. Sư tổ giới thiệu cho Tôn Ngộ Không 360 môn pháp thuật nhưng Tôn Ngộ Không đã không học, mà chọn 72 phép biến hóa và Cân Đẩu Vân.

Thế nhưng, đối với 72 phép biến hóa, Tôn Ngộ Không cũng không tinh thông. So với 72 phép của Dương Tiễn và Ngưu Ma Vương, pháp thuật của Ngộ Không dễ dàng bị họ nhìn ra. Hơn nữa Tôn Ngộ Không lại không giỏi thủy chiến. Điều này trở thành điểm yếu của Tề Thiên Đại thánh. Ngoại trừ thuật dời non lấp bể, Tôn Ngộ Không còn được Sư tổ Bồ Đề dạy văn học, giáo lý nhà Phật. 

So với Dương Tiễn, pháp thuật của Ngộ Không dễ dàng bị nhìn ra.

Trư Bát Giới

Trư Bát Giới vốn là người phàm từng bước tu tiên, ở với Thái Thượng Lão Quân, ăn nhiều Cửu Chuyển kim đan nên pháp lực ngày một lớn, sau được Ngọc Đế phong làm Thiên Bồng Nguyên Soái, phụ trách 10 vạn thiên binh.

Cửu Chuyển kim đan là một thứ bảo bối Thái Thượng Lão Quân luyện được. Trư Bát Giới được ăn, ắt hẳn đã trở thành đồ đệ. Hơn nữa, cây đinh ba Cửu Xỉ của Trư Bát Giới cũng là do Lão Quân luyện. Đó chính là sư phụ của Bát Giới. Trư Bát Giới có 36 phép biến hóa, so với Tôn Ngộ Không chỉ bằng phân nửa nhưng lại có lợi thế về thủy chiến hơn sư huynh của mình.

Thái Thượng Lão Quân - người được coi là sư phụ của Bát Giới.

Sa Ngộ Tĩnh

Trong ba huynh đệ của Đường Tăng, Sa Tăng ít nổi bật nhất. Về phép biến hóa, Sa Tăng chỉ có 18 phép biến hóa, bằng một nửa Bát Giới nhưng không phải vì vậy mà pháp thuật và võ công của tam sư đệ kém cỏi hơn 2 đàn anh.

Trong đại náo Tam Thanh Quan, Tôn Ngộ Không biến thành Nguyên Thủy Thiên Tôn, Trư Bát Giới biến thành Thái Thượng Lão Quân còn Sa Tăng biến thành Linh Bảo Đạo Quân. Có thể thấy rằng, Sa Tăng ít khi động thủ chứ không phải kém cỏi. Trong nguyên tác, khí giới của Sa Tăng so với Bát Giới đều là cùng cấp. 

Sư phụ của Sa Tăng - Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Trước khi bị giáng làm yêu quái ở sông Lưu Ly, Sa Tăng sống ở Nguyệt Cung, mà Nguyệt Cung lại chính là mắt của Bàn Cổ đại thần biến thành. Bởi vậy, sư phụ của Sa Tăng là Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Nguyên Thủy Thiên Tôn là ông tổ thống trị thiên giới, là một trong ba vị thần tối cao nhất, địa vị còn cao hơn Phật tổ Như Lai. Bởi vậy, Sa Tăng vừa lên trời đã được phong làm Quyển Liêm Đại tướng.

Trước đó Sa Tăng cũng nhận được sự chỉ điểm của Xích Cước Đại Tiên nhưng do không chính thức bái sư nên không coi là sư phụ của Sa Tăng.

Thu Vũ

3 hạt sạn của 'Tây Du Ký 1986' đánh lừa khán giả hơn 30 năm

- 81 kiếp nạn, một cuộc hành trình dài của 4 thầy trò Đường Tăng không ngờ lại có những sai lầm che mắt khán giả suốt hơn 30 năm phát sóng.