Thí sinh suy sụp, suýt chết đuối trên biển ở Cuộc đua kì thú

Ba năm trước, anh Tài, chị Thắm nên duyên vợ chồng sau thời gian dài tìm hiểu. Ngày 17/11/2018, họ đón con trai đầu lòng, đặt tên ở nhà là Ken.

Lúc đó, hai vợ chồng đã mở được một cửa hàng bán phụ kiện điện thoại. Thắm dự tính, con trai cứng cáp một chút sẽ nhờ mẹ chồng trông giúp để ra cửa hàng bán, còn anh Tài tập trung làm các công trình quảng cáo.

Nào ngờ, sinh con được 14 ngày, Thắm bị tắc tia sữa, bị sốt, tiêu chảy.

Ban đầu, người mẹ một con chủ quan. Cô nghĩ chỉ cần chườm nóng, đắp lá, uống thuốc hạ sốt… thì sẽ khỏi. Bốn ngày sau, Thắm bị ngất trong nhà vệ sinh. May mắn, cô được chồng phát hiện đưa đến bệnh viện quốc tế gần nhà cấp cứu. Các bác sĩ xác định, cô bị áp xe ngực dẫn đến sốc nhiễm trùng máu.

Ảnh cưới của vợ chồng Thắm.

Ở bệnh viện quốc tế điều trị chi phí cao, vợ chồng Thắm xin được chuyển lên Bệnh viện Chợ Rẫy cho đỡ đồng nào hay đồng đó.

Ngay từ lúc nhập viện, các bác sĩ nói với chồng sản phụ: ‘Nếu may mắn thì giữ được mạng sống, nhưng chân tay không còn nữa’.

Nhìn vợ nằm mê man, phải thở bằng máy, lọc máu, giọng anh Tài xót xa: ‘Người khỏe mạnh cắt một chi đã nguy hiểm, Thắm là sản phụ mới sinh, cắt hết chân tay sẽ ra sao?’.

Anh năn nỉ bác sĩ hãy dùng phác đồ điều trị tốt nhất, tốn chi phí bao nhiêu cũng được.

Anh cũng nhờ bố mẹ trông con trai để dành toàn thời gian bên vợ. Mỗi ngày, anh lau mát, làm vệ sinh cho vợ, rồi gọi về cho con, bật loa lớn, mục đích cho vợ nghe thấy tiếng con mà có thêm động lực chiến đấu với bệnh tật. Đến ngày điều trị thứ 11, chân tay Thắm có dấu hiệu bầm tím, hoại tử dần. 

Bác sĩ Lê Thị Kiều Dung, Trưởng khoa Phụ sản Bệnh viện Đại học Y Dược TP.HCM thông tin, việc phụ nữ sau sinh tắc tia sữa khá phổ biến, nhưng tình trạng này chỉ làm cho người mẹ đau, mất nguồn sữa chứ không nguy hiểm tới mức cắt tứ chi.

Bệnh của Thắm là do có bệnh lý như: suy van tĩnh mạch, giãn tĩnh mạch tăng đông. Nhiều sản phụ sau sinh không vận động mà cứ nằm một chỗ gây nên huyết khối tĩnh mạch cao, nếu đi kèm với nhiễm trùng sẽ dễ dẫn đến tắc mạch tứ chi và hoại tử.

Thắm lúc trong bệnh viện.

Sau nhiều lần hội chuẩn trường hợp của Thắm, các bác sĩ quyết định cắt tứ chi để virus không lan thêm.

Phải ký vào tờ giấy cam kết để vợ bỏ đi những bộ phận trên cơ thể, lòng anh Tài quặn thắt. Đúng lúc đó, Thắm tỉnh dậy. Cô nói với chồng: ‘Anh hãy làm thủ tục cắt tứ chi cho em’. Thấy chồng còn lưỡng lự, Thắm giục: ‘Anh quyết định nhanh lên, chậm em không được gặp con đâu’.

Thắm cho biết, trong lúc mê man cô nghe được những cuộc trò chuyện giữa chồng và bác sĩ, cũng như hiểu căn bệnh mình đang gặp như thế nào. ‘Không còn tay chân, buồn lắm, nhưng để được ở bên con, tôi vẫn hạnh phúc', Thắm nói.

Ca phẫu thuật của Thắm thành công. Dù đã chuẩn bị từ trước khi vào phòng mổ, nhưng khi tỉnh dậy, người mẹ trẻ vẫn sốc khi hai chân bị cắt quá đầu gối, tay phải cắt quá khuỷu, tay trái còn khuỷu.

‘Trong phòng mổ, tôi nghe bác sĩ nói, chỉ cắt 10 ngón tay ngón chân thôi, nhưng chắc bác nói vậy để động viên mình’, giọng Thắm lạc quan.

Với chiếc xe đẩy, cùng sự giúp đỡ của chồng và người thân, Thắm được di chuyển nhiều nơi. Cô cũng không ngần ngại khi để lộ cơ thể khiếm khuyết và những vết sẹo mổ do cắt tứ chi.

Mấy tháng sau đó, những cơn đau từ vết mổ, từ xương liên tục làm Thắm nhăn mặt, nước mắt ứa ra.

Nhìn vợ, anh Tài xót xa nhưng không thể làm gì, vì sợ động vào chị sẽ đau thêm, hoặc nhiễm trùng vết mổ. Anh chỉ biết ngồi bên nhìn vợ, rồi động viên: ‘Vì con, gắng lên vợ nhé’.

Để vợ có thêm động lực, anh gọi video về cho con để vợ được nhìn thấy con. Giây phút nhìn thấy bé Ken ê a bên ông bà nội, anh bảo, cả hai vợ chồng cứ đỏ hoe mắt vì thương.

Tháng 1/2019, Thắm được xuất viện. Về nhà, cô hụt hẫng vì mọi việc từ ăn uống đi lại, vệ sinh cá nhân, mặc quần áo, chải đầu, đánh răng... cũng phải nhờ chồng, mẹ chồng giúp. Để vợ vui, anh Tài vừa đi làm kiếm tiền trang trải ăn uống, trả nợ chi phí đã vay chữa cho Thắm, vừa làm việc nhà. Mỗi ngày, anh dậy từ 4 giờ sáng, làm vệ sinh cho vợ, cho con, nấu ăn sáng cho cả nhà, chia thuốc để sẵn cho vợ rồi mới đi làm.

Chiều, anh tranh thủ về sớm, chơi với vợ con, làm việc nhà rồi động viên vợ bằng những câu chuyện vui, những nụ cười khanh khách của hai cha con.

Nhìn chồng vất vả vì mình, con trai nhỏ xíu mà không được mẹ yêu thương, bồng bế, Thắm quyết tâm vực mình dậy.

Thắm ôm con vào lòng bằng đôi tay cụt ngủn. Được đùa nghịch với mẹ, bé Ken cười nắc nẻ.

Sau khi tháo băng, dù còn đau, nhưng Thắm tập lật người, bò, di chuyển… ‘Lúc mới làm, tôi ngã lên ngã xuống, đau lắm. Mỗi lần như vậy, tôi nhìn con, nhìn chồng để có động lực tập tiếp’, Thắm nhớ lại.

Không bao lâu, cô cũng bấm được điện thoại, tự xúc cơm ăn, ôm con, bê đỡ được các vật dụng nhỏ nhẹ… bằng đôi tay cụt ngủn. Các việc cá nhân, Thắm cũng tự làm, chỉ nhờ chồng mặc quần áo, chải đầu.

Yên tâm hơn về vợ, anh Tài dành nhiều thời gian hơn cho công việc để lo cho vợ con. Hiện, anh đã mở thêm hai cửa hàng bán phụ kiện điện thoại, nhận các công trình lắp hộp đèn, biển quảng cáo cho khách.

Người mẹ 9X cho biết, bé Ken ăn ngoan, khỏe mạnh, vì vậy, đầu năm học tới, cô sẽ cho con trai đi học mẫu giáo để mẹ chồng đỡ vất vả, cô sẽ yên tâm bán hàng.

‘Giờ vợ chồng tôi chỉ mong có sức khỏe để làm việc lo cho con’, người mẹ sinh năm 1992 nói.

25 bức ảnh chạm đến trái tim về tình yêu đích thực

25 bức ảnh dưới đây chứa đựng những câu chuyện đẹp, cảm động về tình yêu trong cuộc sống.

Hát xoan Phú Thọ (Ảnh: Di sản thế giới).

Hát Xoan còn được gọi là Khúc môn đình (hát cửa đình), là lối hát thờ thần, tương truyền có từ thời các vua Hùng. Thuở xa xưa, người Văn Lang tổ chức các cuộc hát Xoan vào mùa xuân để đón chào năm mới. Có 3 hình thức hát xoan: hát thờ cúng các vua Hùng và Thành hoàng làng; hát nghi lễ cầu mùa tốt tươi, cầu sức khỏe; và hát lễ hội là hình thức để nam nữ giao duyên.

Hát xoan được tương truyền lại có từ 2.000 năm trước đây, có từ thời các vua Hùng dựng nước. Gốc của hát Xoan ở vùng Phú Thọ, sau đó lan tỏa tới các làng quê thuộc đôi bờ sông Lô, sông Hồng, qua cả tỉnh Vĩnh Phúc. Bốn phường Xoan cổ là An Thái, Phù Đức, Kim Đới và Thét nằm ở 2 xã Kim Đức và Phương Lâu (Phú Thọ).

Ca nhạc của Xoan là ca nhạc biểu diễn với đầy đủ các dạng thức nhạc hát: hát nói, hát ngâm, ngâm thơ và ca khúc; có đồng ca nữ, đồng ca nam, tốp ca, đối ca, hát đa thanh, hát đuổi, hát đan xen, hát có lĩnh xướng và hát đối đáp. Về sắc thái âm nhạc, nhạc Xoan vừa có những giọng nghiêm trang, thong thả vừa có những điệu dồn đuổi khỏe mạnh, lại có những giọng duyên dáng, trữ tình.

Trong hát Xoan, múa và hát luôn đi cùng và kết hợp với nhau, dùng điệu múa minh họa nội dung cho lời ca. Các tiết mục múa hát thường theo thứ tự nhất định. Mở đầu là 4 tiết mục có tính nghi thức, mang nội dung khấn nguyện, chúc tụng, xen mô tả sản xuất. Đây là những bài ca cổ, chủ yếu hát nói hoặc ngâm ngợi; theo thứ tự: giáo trống, giáo pháo, thơ nhang, đóng đám. Tiếp theo là phần hát cách (còn gọi là quả cách). Trong phần này, ông Trùm hoặc một kép chính giở sách ngân nga 14 bài thơ nôm dài với giọng phụ họa của các cô đào đứng ở phía sau.

Mười bốn quả cách trong hát Xoan là những áng thơ khuyết danh với các đề tài khác nhau như: mô tả lao động, sinh hoạt ở nông thôn, ca ngợi cảnh vật thiên nhiên, kể các tích chuyện xưa. Sau phần hát cách đến các tiết mục có tính chất dân gian với nội dung đậm nét trữ tình, mang dáng dấp của các bài dân ca, ví giao duyên, hát trống quân. Mỗi tiết mục nối tiếp nhau ở đây thường gắn với những động tác và đội hình múa, hoặc lối diễn mang tính chất hoạt cảnh như: hát gái, bỏ bộ, xin huê, đố huê, đố chữ, gài huê, hát đúm, đánh cá... Sức sống của hát Xoan chính là ở sự kết hợp của loại hình hát lễ nghi với hát giao duyên, tồn tại lâu dài và được nhiều thế hệ yêu thích. 

Thế nhưng, ở thế giới bên ngoài Kamathipura thì con gái của gái bán dâm chẳng thể sống dễ dàng. Nair bị hãm hiếp lần đầu năm 10 tuổi bởi chính giáo viên của mình. Hắn tấn công cô thường xuyên và nói với cô bé rằng đó là trò chơi công bằng dành cho nghề nghiệp của mẹ cô.

Khi lớn hơn, Nair bị quấy rối tình dục, hãm hiếp và bắt nạt trong suốt những năm tháng đi học.

“Cả đời tôi đã ghét mẹ vì bà là gái bán dâm” - Nair tâm sự.

Đến năm 2015, cô vô tình biết đến trung tâm Kranti, được điều hành bởi một tổ chức phi chính phủ ở Mumbai. Nhiệm vụ của Kranti là giúp con gái của phụ nữ bán dâm trở thành những tác nhân của thay đổi xã hội.

Một phần quan trọng trong công việc của tổ chức này là truyền cảm hứng cho đám trẻ hiểu mẹ của chúng hơn, bằng cách nhìn sâu vào những lựa chọn của họ trong quá khứ.

Nair hiện là một trong 20 con gái của phụ nữ bán dâm đang sống ở trung tâm. Trong suốt thời gian cách ly vì Covid-19, các cô gái đã đi phân phát thực phẩm cho 3.000 gái bán dâm ở Mumbai. Họ cũng gây quỹ cho công tác cứu trợ bằng cách tổ chức các lớp học trực tuyến các môn như zumba, thiền, yoga và nấu ăn.

“Khi đến nhà thổ, chúng tôi mới biết là có nhiều người đang đói” - Nair nói.

Cả nhóm đã nấu 200 suất ăn mỗi ngày để phát cho những người lao động nghèo đang sống ở các khu ổ chuột bị mất việc vì dịch bệnh, cũng như các bệnh nhân đã xuất viện nhưng không có nơi nào để đi.

Sandhya Nair (thứ tư từ trái sang) cùng với các thành viên khác ở Trung tâm Kranti.

Nair và các cô gái khác hi vọng rằng, bằng cách chia sẻ câu chuyện của mình, họ có thể giúp xã hội hiểu hơn, xoá bỏ những kỳ thị về gái bán dâm và gia đình họ. Nhóm cũng tới Mỹ và châu Âu để diễn một vở kịch nhằm nâng cao nhận thức và thay đổi quan niệm sai lầm về người bán dâm.

“Tôi đã phải mất vài năm, nhưng bây giờ tôi đã hiểu rằng đó không phải là lỗi của mẹ tôi khi bị bán cho nhà thổ năm 14 tuổi, rồi sau đó bà tiếp tục làm gái bán dâm để giúp gia đình nuôi 7 anh chị em”.

Một khảo sát của UNAids (Chương trình phối hợp của Liên Hợp Quốc về HIV và AIDS) năm 2016 cho thấy có 657.800 gái bán dâm ở Ấn Độ. Nhưng theo Tạp chí Nghiên cứu giới tính Ấn Độ, việc xác định con số thực là rất khó khăn. Vào năm 2018, ước tính có khoảng 3 triệu gái bán dâm, trong đó hơn 35% bị bán khi còn là trẻ vị thành niên.

Theo một chương trình phúc lợi được Thủ tướng Narendra Modi công bố vào tháng 3 năm nay, 200 triệu phụ nữ Ấn Độ sẽ được nhận khoảng 150 nghìn đồng (500 rupe) tiền hỗ trợ mỗi tháng vì Covid-19. Tuy nhiên, việc thiếu giấy tờ và tài khoản ngân hàng khiến phụ nữ bán dâm không thể nhận được các phúc lợi của chính phủ.

Hàng trăm tổ chức và cá nhân nước này đã đứng lên ủng hộ những người kém may mắn trong giai đoạn khó khăn này, nhưng Nair cho biết các chương trình giúp đỡ phụ nữ bán dâm thì không nhiều.

“Bước vào khu vực đèn đỏ để phát đồ cứu trợ có khi cũng làm hầu hết mọi người thấy xấu hổ. Ai muốn giúp những phụ nữ bán dâm, vốn bị coi là sự ô nhục của xã hội chứ?”.

Taniya Yadav là một huấn luyện viên zumba và cũng là một thành viên khác ở Kranti. Yadav, năm nay 23 tuổi, cho biết cô mới hiểu ra vấn đề trong vài năm qua, sau nhiều lần nói chuyện với những phụ nữ bán dâm ở Mumbai.

Taniya Yadav phát đồ ăn ở Mumbai trong những ngày Covid-19.

Trước đó, cô đã đổ lỗi cho mẹ mình - một vũ công quán bar, một gái bán dâm - rằng bà đã xấu tính và không công bằng với các con gái.

“Năm 13 tuổi, mẹ bỏ lại tôi và em gái cho người tình vũ phu của mình rồi cứ thế đi mất” - cô nói. Trong suốt 3 năm, hắn trút cơn thịnh nộ lên Yadav, cưỡng hiếp và đánh đập cô thường xuyên. “Tôi đã rất sợ hãi và bất lực. Tôi cảm thấy mình đang sống cuộc đời của mẹ”.

Yadav bỏ trốn năm 16 tuổi và tìm được nơi ẩn náu ở Kranti - nơi mà nhiều năm qua cô được trị liệu tâm lý và sống cùng những cô bé khác cũng là con gái mại dâm. Yadav đã hiểu và tha thứ cho mẹ mình.

“Tôi đã mất một thời gian dài để hiểu ra. Tôi biết mẹ đã phải đau lòng như thế nào khi phải rời bỏ những đứa con của mình”.

Nair cũng giống Yadav, 5 năm qua, cô đã học cách chấp nhận. “Trong hồ sơ đăng ký vào đại học, tôi đã điền nghề nghiệp của mẹ là gái bán dâm. Tôi không còn xấu hổ về điều đó nữa”.

Sự thật nhức nhối ở nghĩa địa dành cho gái bán dâm

Số người tự sát nhiều đến độ có ít nhất 2 nhà chứa ở Kandapara phải xây nghĩa địa riêng để chôn các nạn nhân.  

Giải thích về điều này, Jongrak cho rằng một số món ăn Việt Nam chưa được bán tại Hàn Quốc hoặc nếu có thì số lượng cũng ít, rất khó tìm và giá cao.

Vì vậy, chuyến đi này, Jongrak và Dongrin sẽ dành thời gian khám phá các quán ăn ngon ở khắp TPHCM để thưởng thức một số món mà họ yêu thích nhất, trong đó có món bún thịt nướng.

Địa điểm mà cả hai dừng chân là một quán ăn có tiếng nằm trên đường Võ Văn Kiệt (phường Cầu Ông Lãnh, quận 1). Quán mở cửa hoạt động từ năm 1976, chuyên phục vụ các món bún và bánh hỏi với thịt nướng, nem nướng,…

Đây cũng là địa chỉ ăn uống quen thuộc của người dân địa phương và khách nước ngoài khi du lịch TPHCM.

Tại quán, Jongrak và Dongrin gọi hai suất bún thịt nướng, giá 40.000 đồng/suất. Phần ăn được phục vụ đầy đặn, gồm các nguyên liệu như thịt nướng, nem nướng, chả giò (nem rán),… và nước mắm củ kiệu chua ngọt kèm theo.

Ngoài ra, họ gọi thêm một phần bò lá lốt, giá 40.000 đồng/suất/5 cái.

Vì lâu ngày mới trở lại và rất nhớ các món ăn Việt Nam nên Dongrin không giấu nổi biểu cảm thích thú, lập tức thưởng thức. Hai anh em vừa ăn vừa trò chuyện vui vẻ.

“Ở Hàn Quốc có nhiều quán ăn Việt Nam nhưng ít quán bán món bún thịt nướng. Chủ yếu là các quán bán phở bò hoặc có thêm bánh mì, bún chả”, Dongrin nói.

Vị khách Hàn Quốc nhận xét món bún thịt nướng ở đây rất ngon, các nguyên liệu ăn kèm cũng đậm đà, hợp khẩu vị. Anh ăn liên tục, không thể buông đũa vì quá ngon.

Jongrak bật cười vì thấy phản ứng hài hước của bạn anh trai khi lâu ngày không được ăn món Việt Nam. “Ăn từ từ thôi anh. Làm gì mà như chết đói vậy”, Jongrak trêu đùa.

Không chỉ ấn tượng với hương vị món ăn, hai chàng trai trẻ còn bất ngờ vì thưởng thức một bữa ăn no nê chỉ hết 120.000 đồng.

“Ở Hàn Quốc, một bữa ăn trưa thôi cũng tốn ít nhất 10.000 Won (gần 200.000 đồng) rồi. Còn ở Việt Nam là 40.000 đồng/người thôi”, YouTuber so sánh.

Anh cho hay, giá cả cũng là một trong những lý do khiến họ nhất định phải ăn món bún này trước khi về Hàn Quốc. 

“Suất bò lá lốt này có 40.000 đồng nhưng ở Hàn thì phải khoảng 120.000 đồng”, Dongrin cho hay.

Trong lúc thưởng thức bữa ăn, hai chàng trai còn bất ngờ được chủ quán tặng thêm phần gỏi cuốn. Thấy họ ăn ngon miệng, người này còn ngỏ ý mời thêm. Tuy nhiên, Jongrak khéo léo từ chối vì cảm thấy đã ăn quá no, không muốn lãng phí thức ăn.

“Ở đây suất ăn đầy đặn quá. Đầu tiên nhìn thì nghĩ là không có nhiều mà ăn xong thì quá no”, Dongrin nói thêm.

Kết thúc bữa ăn, Jongrak và Dongrin đứng dậy thanh toán. Song, chủ quán nhất định không lấy tiền và nói mời họ bữa trưa hôm nay. Cả hai rất xúc động và liên tục cảm ơn trước sự nhiệt tình và tốt bụng của người dân địa phương.

Chia sẻ với PV VietNamNet, bà Ngọc Anh (65 tuổi) – chủ quán bún thịt nướng mà anh em Jongrak ghé thăm cho biết, quán mở cửa đến nay được gần 50 năm và đã đón tiếp nhiều vị khách nước ngoài tới trải nghiệm.

Quán phục vụ các món ăn chính là bún, bánh hỏi và gỏi cuốn, kèm các nguyên liệu như thịt nướng, nem nướng, chả giò (nem rán), bò lá lốt. Giá mỗi suất ăn thông thường là 40.000 đồng.

Quán có bán lẻ các món cho khách thưởng thức với giá bình dân, ví dụ như bò lá lốt 8.000 đồng/chiếc, thịt nướng 12.000 đồng/que, gỏi cuốn tôm thịt 8.000 đồng/chiếc,…

Trong đó, món thịt nướng được ưa chuộng nhất. Chủ quán tiết lộ thịt được lựa chọn từ phần nạc dăm để đảm bảo khi chế biến vẫn có độ mềm mọng, không bị khô và dậy mùi thơm hấp dẫn.

Thịt nướng được tẩm ướp theo công thức riêng, sau đó kẹp vào que đũa chẻ đôi, buộc lại bằng lá chuối. Thịt được nướng ở mức nhiệt vừa phải, căn thời gian sao cho vừa chín tới.

Điểm nhấn cho các món ăn của quán còn nằm ở phần nước mắm chua ngọt nêm nếm cùng củ kiệu muối. Với món gỏi cuốn, quán còn phục vụ loại nước tương riêng, có độ đặc sánh, mùi vị hấp dẫn.

Quán mở cửa từ 6h đến 18h, đông khách nhất là vào buổi trưa. Thực khách có thể ăn tại chỗ hoặc mua mang đi.

Ảnh: HanQuocBros